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部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《祖父的園子》說課稿（一）
一、說教材：《祖父的園子》是部編本人教版五年級(jí)下冊(cè)第一單元以“多彩的童年生活”為主題的一篇課文，節(jié)選自蕭紅的回憶性長(zhǎng)篇小說《呼蘭河傳》。主要寫了祖父園子中各種美好的景物，以及作者在園中自由自在的童年生活。言語新鮮自然、率真稚拙。充滿自由想象的表達(dá)方式，排比、擬人、比喻等修辭手法的巧妙運(yùn)用，使文章猶如一幅清新和諧、富有童話色彩的畫。表現(xiàn)了祖父的園子是“我”童年快樂、自由的家園，表達(dá)了對(duì)童年生活的眷戀和對(duì)親人的回憶。文章文字雖然淺顯，但意境很美。是一篇非常適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象訓(xùn)練、朗讀訓(xùn)練、言語訓(xùn)練的范本?！白娓傅膱@子”是一幅色彩明麗富有童話色彩的畫，這里是“我”童年生活的地方，它給我?guī)砹藷o窮的樂趣。不只是園子，還有慈愛的祖父，他給了“我”心靈的自由，放飛了“我”的心靈，舒展了“我”的人生。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《人物描寫一組》說課稿
二、說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：1.教學(xué)目標(biāo) ：（1）自主學(xué)習(xí)字詞，會(huì)認(rèn)“噶、絆”等12個(gè)生字，會(huì)寫“摟、仗”等15個(gè)生字，理解字義，識(shí)記字形。正確讀寫和理解“手疾眼快、一叉一摟、公雞鹐架、冷絆子、挺脫、諸親六眷、監(jiān)生、一聲不倒一聲、已后、登時(shí)”等詞語。（2）正確、流利地朗讀課文，體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，感受小嘎子、車夫、嚴(yán)監(jiān)生這三個(gè)鮮活的人物形象。（3）理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者抓住人物的動(dòng)作、語言、外貌、心理活動(dòng)等描寫人物的方法，學(xué)習(xí)表現(xiàn)人物某一方面特點(diǎn)的寫作方法。（4）激發(fā)學(xué)生閱讀中外名著的興趣。2.教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，感受小嘎子、車夫、嚴(yán)監(jiān)生這三個(gè)鮮活的人物形象。3.教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者抓住人物的動(dòng)作、語言、外貌、心理活動(dòng)等描寫人物的方法，學(xué)習(xí)表現(xiàn)人物某一方面特點(diǎn)的寫作方法。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《刷子李》說課稿（一）
一、說教材：我所執(zhí)教的《刷子李》選自馮驥才的《俗世奇人》。是五年級(jí)下冊(cè)中的一篇課文?！八⒆永睢逼掌胀ㄍ?，卻有“俗世奇人”之美稱。首先是“俗世”中的“凡人”，因?yàn)樗巧钣谑芯锵锏姆卜蛩鬃?，是一位普普通通的手藝人；可他又是“俗世”中的“奇人”，因?yàn)樗Φ募妓嚫叱?，讓“行外的沒見過的不信，行內(nèi)的生氣愣說不信”。他有才能、有個(gè)性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以，用“俗世奇人”之稱最為恰當(dāng)。這篇短文以“刷子李”的高超手藝為話題。作者寫“刷子李”的奇妙絕活時(shí)，首先極力寫他手藝之高，“他要是給您刷好一間屋子，屋里什么都不用放，單坐著，就如同升天一般美。最讓人叫絕的是，他刷漿時(shí)必穿一身黑，干完活，身上絕沒有一個(gè)白點(diǎn)?！比缓笞髡邚囊粋€(gè)小徒弟的視角印證了“刷子李”的真功夫：起初，徒弟是“半信半疑”，但大半天下來，居然連一個(gè)芝麻大的粉點(diǎn)也沒發(fā)現(xiàn)，他真覺得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴(yán)。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《田忌賽馬》說課稿
一、教材分析:《田忌賽馬》是小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)的一篇課文。這篇課文主要講了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)大將田忌和齊威王賽馬，田忌連輸三場(chǎng)，孫臏看了比賽后幫助田忌調(diào)換馬的出場(chǎng)順序，取得了第二次比賽的勝利，表現(xiàn)了孫臏的足智多謀。全文按照時(shí)間的先后順序，可以分為“初戰(zhàn)失敗”“孫臏獻(xiàn)計(jì)”“再賽獲勝”三部分，這個(gè)故事啟發(fā)我們做事要仔細(xì)觀察，善于思考。本課時(shí)是第二課時(shí)，在第一課時(shí)學(xué)生讀通課文，學(xué)會(huì)生字新詞,了解課文大意，了解第一次賽馬的經(jīng)過、結(jié)果的基礎(chǔ)上，我設(shè)定本課的教學(xué)目標(biāo)為:二、教學(xué)目標(biāo):“認(rèn)知”目標(biāo):理解課文內(nèi)容，體會(huì)孫臏的足智多謀，積累詞語。“能力”目標(biāo):抓住人物的神態(tài)、語言來感悟人物的情感及性格特點(diǎn)，從而有感情朗讀課文。“情感”目標(biāo):懂得在學(xué)習(xí)生活中仔細(xì)觀察、善于分析，才能找到解決問題的好方法。教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)孫臏的足智多謀。教學(xué)難點(diǎn)：理解孫臏為什么能想出這樣的好主意。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《楊氏之子》說課稿
三、說教學(xué)目標(biāo)本課的教學(xué)不僅要幫助學(xué)生讀懂本文，還要引導(dǎo)學(xué)生品味文中人物特別是楊氏子的語言的精妙。在此過程中還要指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，體會(huì)文言文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)擬定的學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生讀懂故事，了解學(xué)習(xí)文言文的基本方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)難點(diǎn)是品味楊氏子的語言之精妙。四、說教學(xué)方法本課的教學(xué)，策略上要堅(jiān)持以生為主，因?yàn)閷W(xué)生才是課堂的真正主人，老師的一切行為都是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。所以我要站在課堂的二線，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，我只是在關(guān)鍵的地方加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)習(xí)的方向，困難的地方給予幫助。方法上還是以讀為主，因?yàn)樽x是語文學(xué)習(xí)最重要也是最有效的學(xué)習(xí)方法，而富有節(jié)奏韻味的古文更需要反復(fù)誦讀。所以本課教學(xué)主要采用誦讀法和朗讀感悟法。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《自相矛盾》說課稿
三、說教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)對(duì)教材的深入分析，及對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀的了解，擬定本課的教學(xué)目標(biāo)為：1.知識(shí)目標(biāo)：（1）正確、流利、有感情地朗讀課文。（2）學(xué)習(xí)本課生字、生詞。（3）理解課文內(nèi)容，知道自相矛盾的含義。2.能力目標(biāo)：初步了解學(xué)習(xí)文言文的方法，能通過課文大意弄懂古文的意思。3.情感目標(biāo)：憑借課文中具體的語言材料，使學(xué)生在理解寓意的過程中受到啟發(fā)教育，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。4.教學(xué)重難點(diǎn)：（1）引導(dǎo)學(xué)生抓住對(duì)話中的關(guān)鍵性的話語展開思考、讀、討論。掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。（2）理解古文的意思，弄懂寓言的寓意，并用自己的話表達(dá)出來。 四、說教法、學(xué)法：教法：緊緊抓住讀這個(gè)重點(diǎn)，采取： 讀通——讀懂——讀好——讀透的“四讀法”進(jìn)行展示交流，以讀貫穿整個(gè)課堂，讓學(xué)生在讀中感受文言文的語言美、意境美、韻味美，在讀中理解文意，在讀中明白寓言所揭示的道理。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《猴王出世》說課稿
一、說教材《猴王出世》是小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)的一篇略讀課文，這篇課文節(jié)選自我國(guó)古典神話小說《西游記》第一回。課文主要寫了花果山上的一塊仙石，孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王。根據(jù)選編的課文特點(diǎn)和小學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，本組課文的教學(xué)重點(diǎn)要指導(dǎo)學(xué)生感受故事情節(jié)、人物形象，以及語言文字的規(guī)律，從而達(dá)到感受古典名著的魅力、激發(fā)閱讀名著的興趣。作為略讀課文的近代白話文小說《猴王出世》，教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生抓住文前的“閱讀提示”，自主了解課文主要內(nèi)容。不理解的詞句，可以結(jié)合注釋，或略作講解，但不逐字逐句地解釋。在讀懂課文“寫什么”的同時(shí)，體會(huì)作者是“怎么寫”的。在課文內(nèi)容學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)語言的規(guī)律，學(xué)習(xí)表達(dá)的方法。在閱讀方法方面，繼續(xù)加強(qiáng)略讀能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生抓住語言文字，品出經(jīng)典的魅力，真正體現(xiàn)人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《金字塔》說課稿
二、說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：1.教學(xué)目標(biāo) ：（1）自主學(xué)習(xí)文中的“譯、愧”等12個(gè)生字，讀準(zhǔn)字音，理解字義。（2）指導(dǎo)學(xué)生讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，理清文章脈絡(luò)。（3）正確、流利、有感情地朗讀課文，了解課文主要內(nèi)容，初步體會(huì)金字塔的雄偉與神秘，從本課語言文字材料中感受古埃及人民的勤勞和智慧。（4）了解兩篇課文介紹金字塔的不同方式，發(fā)現(xiàn)兩篇課文中相互印證的內(nèi)容。（5）搜集資料，用自己喜歡的方式介紹金字塔。3.教學(xué)難點(diǎn)：了解課文主要內(nèi)容，初步體會(huì)金字塔的雄偉與神秘，感受古埃及人民的勤勞和智慧；了解兩篇課文介紹金字塔的不同方式，發(fā)現(xiàn)兩篇課文相互印證的內(nèi)容三、說學(xué)情：小學(xué)生對(duì)金字塔比較陌生，對(duì)金字塔的有關(guān)資料了解很少，針對(duì)這一情況，教學(xué)前，引導(dǎo)學(xué)生搜集與金字塔有關(guān)的圖文資料，目的是通過閱讀資料和欣賞圖片激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)精神。
人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)寫作說明事物要抓住特征教案
廣場(chǎng)為開放式，從四面都可進(jìn)入，但在東北和西南各有一個(gè)木制長(zhǎng)廊，上面纏絡(luò)著紫藤蘿，每到夜晚，這里點(diǎn)亮一盞盞小彩燈，與紫藤蘿相輝映，煞是好看。廣場(chǎng)正北對(duì)著的是公園管理處，共2層。南面是萬福園芙蓉廣場(chǎng)富強(qiáng)店，面積有4000多平方米，是一個(gè)超大型的商場(chǎng)。這就是我們的芙蓉廣場(chǎng)，怎么樣，很漂亮吧，有空來玩玩吧！生點(diǎn)評(píng)：何秀同學(xué)寫芙蓉廣場(chǎng)采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，開篇先點(diǎn)明廣場(chǎng)的位置、特征，然后介紹得名原因、廣場(chǎng)的規(guī)模地勢(shì)，再按照游蹤介紹，最后總結(jié)。全文采用多種說明方法，且融入情感，既讓讀者了解了芙蓉廣場(chǎng)的有關(guān)知識(shí)，又表達(dá)了自己的喜愛之情。師點(diǎn)評(píng)：文章介紹群體建筑——廣場(chǎng)，抓住芙蓉廣場(chǎng)秀美、雅致的特點(diǎn)，重點(diǎn)介紹第一層主題廣場(chǎng)，略寫周邊草坪及建筑，詳略得當(dāng)，層次分明。另外，作品采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，以游覽的方式引導(dǎo)讀者了解廣場(chǎng)建筑，讓文章生動(dòng)親切，也是作品的亮點(diǎn)。
人教部編版七年級(jí)語文上冊(cè)《世說新語》二則教案
“志人小說”中的“志人”這個(gè)名稱，是魯迅從“志怪”推衍出來的?！爸救恕边@個(gè)名目，為魯迅《中國(guó)小說的歷史的變遷》所設(shè)立，與“志怪”相對(duì)而言?！吨袊?guó)小說史略》又說：“記人間事者已甚古，列御寇韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲(chǔ)以論政。若為賞心而作，則實(shí)萌芽于魏而盛大于晉，雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)實(shí)用而近娛樂矣。”這里提出的觀點(diǎn)很重要，即所謂志人小說，其寫作目的，雖仍有記錄史實(shí)、供人揣摩的考慮，但欣賞和娛樂的特點(diǎn)已經(jīng)很強(qiáng)。志人小說在數(shù)量上僅次于志怪小說，是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。魏晉南北朝的志人小說的藝術(shù)特點(diǎn)有以下四個(gè)方面：一是以真人真事為描寫對(duì)象；二是以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；三是善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語言簡(jiǎn)練樸素，生動(dòng)優(yōu)美，言約旨豐。這些藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)后世小說產(chǎn)生了很大影響。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)口語交際辯論教案
2.攻辯階段。(1)第一輪攻辯：正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(2)第二輪攻辯：反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(3)第三輪攻辯：正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(4)第四輪攻辯：反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(5)正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間為1分30秒。(6)反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間為1分30秒。3.自由辯論階段。由正方先開始，雙方自由辯論，時(shí)間一共為8分鐘，雙方各4分鐘。4.結(jié)辯階段。(1)反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為3分鐘。(2)正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為3分鐘。5.觀眾提問。觀眾分別向正方和反方提兩個(gè)問題，正方和反方自由作答，每個(gè)問題回答時(shí)間不超過1分鐘。根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)委進(jìn)行打分，培養(yǎng)了學(xué)生的公平意識(shí)；評(píng)選出最佳團(tuán)隊(duì)和最佳辯手，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性?！驹O(shè)計(jì)意圖】辯論賽的舉行，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提升知識(shí)運(yùn)用能力，而且鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，提升了邏輯思維能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)短文兩篇教案
一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，你們一定讀過不少關(guān)于讀書的名言吧，比如“讀書忌死讀，死讀鉆牛角”“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”“讀書要有感受，要有審美感，對(duì)他人的金玉良言，要能融會(huì)貫通，并使之付諸實(shí)現(xiàn)”等。 這些名言，都體現(xiàn)了名人對(duì)于讀書的看法。今天，我們要一起學(xué)習(xí)著名作家培根的《談讀書》，看看他對(duì)讀書有哪些獨(dú)到的見解，能給我們帶來什么啟示。（板書課題）【設(shè)計(jì)意圖】從關(guān)于讀書的名人名言切入，拓展學(xué)生對(duì)于名人讀書心得的了解，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。二、概括文章內(nèi)容，梳理文章層次1.自由閱讀課文，看看作者圍繞著“讀書”，提出了哪些觀點(diǎn)？讀的時(shí)候，把文中相關(guān)的句子勾畫出來。（1）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。（2）讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。（3）書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。（4）讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。（5）讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)無言之美教案
如何理解文中對(duì)于言與意關(guān)系的分析？文章分析了言和意的關(guān)系，認(rèn)為言是用以表達(dá)情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來傳達(dá)的。因?yàn)橐馐秦S富的、無限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語表現(xiàn)出來，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來表現(xiàn)的意就會(huì)出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語言先天的局限性。自從產(chǎn)生語言，人類逐漸習(xí)慣于以語言來思維，以固定的語義系統(tǒng)來指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語言卻是概括的、抽象的，再完備的語義系統(tǒng)，都無法完全準(zhǔn)確地指稱和描摹每一個(gè)個(gè)體事物。 黑格爾甚至斷言:“語言本質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語言表達(dá)人們所想的東西。”因而，作者說，以言語來表達(dá)豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似”。當(dāng)然，如果通過詞語、概念的辨析，使語言表述精確化、嚴(yán)密化，或者采用修辭或文學(xué)的手段，拓展語言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來表達(dá)豐富的“意”。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)寫作修改潤(rùn)色教案
一個(gè)人的靈魂總是會(huì)在他的眼睛和語言里得到表露。靈魂高尚者，眼光明亮，語言高雅。反過來，我們也可以通過個(gè)人的眼睛和語言而窺視到他的靈魂，眼神淫邪，語言污穢，他的靈魂必定卑鄙骯臟。修改指導(dǎo)：這段論述用正反雙向說理的方法闡明了一個(gè)人的靈魂、眼睛、語言三者之間的關(guān)系，條理清楚，語言簡(jiǎn)明，從思維和闡述上來看，應(yīng)該說是準(zhǔn)確嚴(yán)密的。但是，我們可以將語言潤(rùn)色，使原文變得更好。修改示例：靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，表露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性和情操：也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。師：精妙地運(yùn)用動(dòng)詞，恰到好處地使用比喻、對(duì)比等修辭手法，巧妙地使用假設(shè)句式，使文章在闡釋事理的同時(shí)也不乏生動(dòng)形象?！驹O(shè)計(jì)意圖】把握了習(xí)作的要求后，給學(xué)生幾個(gè)片段嘗試修改。學(xué)生先從“言”和“意”等方面來進(jìn)行修改，教師再具體示范指導(dǎo)，為綜合修改全文做準(zhǔn)備。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)短詩五首教案
一、新課導(dǎo)入1918年1月，《新青年》首次發(fā)表了白話詩九首，這九首詩開創(chuàng)了中國(guó)新詩的先河。沈尹默作為北大知名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。有人說，正是因?yàn)檫@首詩的存在，中國(guó)面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩在文學(xué)史上地位如此之高，它到底具有怎樣的魅力呢？下面，就讓我們一起走進(jìn)這首詩。（板書課題）【設(shè)計(jì)意圖】簡(jiǎn)要介紹《月夜》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，引起同學(xué)探究這首詩的興趣。二、初讀詩歌，描繪畫面1.學(xué)生自由朗讀詩歌，了解詩歌內(nèi)容，體會(huì)詩歌的韻律。2.這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。預(yù)設(shè) 深秋的夜晚，明月高照，寒風(fēng)呼嘯，“我”與一株頂高的樹并排站立，沒有依靠?！驹O(shè)計(jì)意圖】
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)變色龍教案
3.注意環(huán)境描寫對(duì)主題表達(dá)的暗示作用。小說中，環(huán)境描寫也是為主題表達(dá)服務(wù)的，它有極強(qiáng)的暗示和埋伏筆作用。例如《變色龍》中的“四下里一片沉靜。廣場(chǎng)上一個(gè)人也沒有。商店和飯館的門無精打采地敞著”“門口連一個(gè)乞丐也沒有”等環(huán)境描寫，反映了沙皇專制統(tǒng)治下社會(huì)的蕭條和死氣沉沉?？傊斫庑≌f主題的方法是多種多樣的，不僅僅局限于以上所談到的幾個(gè)方面，我們?cè)诮庾x小說時(shí)要注意把虛構(gòu)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，善于將小說與人生、社會(huì)、人性結(jié)合起來綜合分析，這樣才能更好地把握小說的主題。疑難探究席加洛夫?qū)④娂捌涓绺缭谖闹惺莻€(gè)怎樣的形象？在這篇小說中,席加洛夫?qū)④娂捌涓绺邕@兩個(gè)人物,始終沒有出場(chǎng),但是在圍觀群眾及將軍家廚子的口中卻又無處不在。通過大家隨著狗主人身份的變化而不斷轉(zhuǎn)變態(tài)度這一點(diǎn),就可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中這兩個(gè)人的霸道和權(quán)勢(shì)熏天。就連他們家的一條狗,大家都惹不起,這是多么令人悲哀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)溜索教案
1.環(huán)境本身的特點(diǎn)。①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，交代背景；②體現(xiàn)時(shí)間或情節(jié)的變化；③渲染、營(yíng)造氛圍。2.環(huán)境描寫與人物的關(guān)系。①烘托人物心情；②烘托人物形象；③暗示人物的前途命運(yùn)。3.環(huán)境描寫對(duì)情節(jié)的作用。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、為下文情節(jié)做鋪墊、埋下伏筆等。4.環(huán)境描寫對(duì)主題的作用。①暗示文章的中心；②借景抒情，情景交融。環(huán)境描寫的作用不是單一的，要結(jié)合具體句子分析其作用。疑難探究本文是如何描寫環(huán)境，尤其是怒江的？文中有大段的環(huán)境描寫，刻畫了怒江大峽谷的陡峭、艱險(xiǎn)。先是聽到聲音，然后才是遠(yuǎn)眺。感覺怒江“深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流”，再近看，俯瞰江底“驀地心中一顫”，將遠(yuǎn)眺、俯瞰與聽覺相結(jié)合，多角度展示峽谷壁頂孤懸、高峻、險(xiǎn)惡的特點(diǎn)，烘托出峽谷的險(xiǎn)峻氣勢(shì)。“一派森氣”“驀地心中一顫”等心理方面的細(xì)節(jié)描寫，則充分抒發(fā)了“我”初次直面峽谷時(shí)的震顫、驚恐之情，使人讀來有身臨其境之感。環(huán)境描寫是為了突出人，特別是馬幫漢子的彪悍和野性，他們常年穿行在這樣的險(xiǎn)境，卻瀟灑自如，舉重若輕，表現(xiàn)了西南邊陲邊民的無畏與勇敢。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)山水畫的意境教案
意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界、詩的境界，就叫作意境。藝術(shù)從生活中來，但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系，生活是藝術(shù)唯一的源泉，藝術(shù)來源于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，但藝術(shù)中反映出來的生活，可以而且應(yīng)當(dāng)比實(shí)際的生活更高，更典型，更理想。就是說，藝術(shù)又要求對(duì)生活進(jìn)行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更美好、更富有詩意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出革命時(shí)代新的意境。這是革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達(dá)到的。千余年來，中國(guó)山水畫為什么那么發(fā)達(dá)，這與河山壯麗是分不開的。中國(guó)向來把江山、河山、山水作為祖國(guó)的象征或代詞。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)寫作布局謀篇教案
在我們身邊，隨處可見的小事物中也蘊(yùn)含著許許多多的道理。一個(gè)孩子手里拿著橘子，問了媽媽兩個(gè)問題：“為什么吃橘子要?jiǎng)兤つ?？”“橘子里的果肉為什么是一瓣兒一瓣兒的呢？”這僅是兩個(gè)平淡無奇的小問題，但孩子和媽媽的一問一答里卻蘊(yùn)藏了做人的大道理。吃橘子要?jiǎng)兤?，那是橘子在告訴你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出勞動(dòng)的。世界上沒有可以白吃的午餐，任何東西都要靠自己的雙手來獲得，就算已經(jīng)遍體鱗傷，也要堅(jiān)持下去，因?yàn)橛米约旱暮顾畵Q取的果實(shí)才是最有意義的。即使那果實(shí)不是最大的，也不是最甜的，但它卻是最美味的，因?yàn)樵谶@美味里面有你的毅力和努力。那些衣來伸手、飯來張口的人，是永遠(yuǎn)體會(huì)不到勞動(dòng)的快樂和自豪的。不會(huì)勞動(dòng)的人，也就是不會(huì)生活的人，也不可能在這個(gè)社會(huì)上立足。因此我們絕對(duì)不可以成為一個(gè)不勞而獲的人，除非你愿意就此墮落。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)陳涉世家教案
1.王侯是一個(gè)地區(qū)的實(shí)際統(tǒng)治者，世代保有其國(guó)，對(duì)全國(guó)政局有一定的影響，故其傳記稱為“世家”。陳涉并非王侯，司馬遷為什么把他歸入“世家”？《史記》中人物傳記分為三類，“本紀(jì)”記帝王，“世家”記王侯，“列傳”記人臣，但這只是一個(gè)大略的劃分，對(duì)于某些歷史人物，作者有他特殊的考慮。陳涉就是一個(gè)特例。他出身低微，起義后雖自立為王，但為時(shí)僅六個(gè)月。之所以列入“世家”，是因?yàn)樵谇赝醭膰?yán)酷統(tǒng)治下首先發(fā)難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。”可見司馬遷看重的是功業(yè)，而不以成敗論英雄。類似的例子有項(xiàng)羽，他并未統(tǒng)一稱帝，但作者高度評(píng)價(jià)了他在反秦斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，把他列入“本紀(jì)”。2.本文是長(zhǎng)篇節(jié)選，在結(jié)構(gòu)上具有怎樣的特點(diǎn)？