這種吸入式接種流程像喝咖啡。每人一只口杯,在酷似咖啡機的霧化器前接一杯霧化的疫苗,深吸氣,保持5秒,正常呼吸,疫苗就接種完成了。
吸入用新冠疫苗是康希諾生物創(chuàng)新了給藥方式,用霧化器將新冠疫苗霧化成微小顆粒,模擬新冠病毒從呼吸道黏膜侵入的邏輯,通過吸入的方式進入呼吸道和肺部,從而有效免疫變異毒。
其次,教學目標的設定。1.學會本詩中的生字,能正確、流利、有感情朗讀古詩,借助教材注釋,正確理解古詩的大概意思。2.理解詩人所要表達的思想感情,讓學生從中受到教育。3.通過反復誦讀,在讀中感悟,體會詩歌中表達的思想感情。最后,教學重點、難點的確定。我將教學重點設為有感情地朗讀古詩,正確理解古詩大意,體會詩人憂國憂民的情懷。教學難點是在領悟想象中感受詩歌的意象,體會詩人抒發(fā)的情感。二、說教法按照語文新課程標準的要求,結合小學生的特點,在教學時我主要采用以下教學方法。1.朗讀法,讓學生品味詩句的韻味。2.情境教學法。創(chuàng)設情境,利用圖片等,激發(fā)學生的好奇心和求知欲望。3.啟發(fā)式教學法,合理設置問題,引導學生把握知識點。
交談時雙方的空間距離也有一定講究。和朋友談話、和陌生人談話、和異性談話、招呼長者和上級,都需要有一個合適的距離。如果上級故意“縮減”與下級人員通常談話時的距離,那是表示對下級的關切。說話的時候需要一面想,一面說,為了控制說話的主動權,免得被別人插人、打斷,人們可以使用“唔”“啊”之類的音節(jié),表示“話還沒有說完,你別著急”之類的意思??瞻滓脖硎疽馑?,在說唱藝術中,什么時候停頓,停多久,都有講究,以便使交際更有成效。這就是說,空間和時間的因素也在交際中得到了適當?shù)倪\用。所以,各種伴隨動作也是交際的工具。它們一般都是在語言的基礎上產(chǎn)生的。即使像“察顏觀色”這一類特定的交際方式,也必須有語言的交際為基礎,預先有了一定的了解,對方才能領會??傊谏鲜龅姆N種交際工具當中,身勢等伴隨動作是非語言的交際工具;旗語之類是建立在語言、文字基礎之上的輔助性交際工具;文字是建立在語言基礎之上的一種最重要的輔助交際工具;
3、馬克思主義的三大思想來源之一——空想社會主義理論,教師可以采用多媒體技術、投放幻燈片、人物圖片等資料進行處理。這樣既能增強課堂的趣味性,激發(fā)學生的興趣,也容易讓學生理解什么是“空想社會主義”??梢苑謩e投放圣西門的實業(yè)制度、傅立葉的“法朗吉”和歐文的“新和諧公社”等資料加深學生的理解。為了充分發(fā)揮學生的學習主體性地位,還可以利用教材中“學習思考”的問題設計:為什么說圣西門等思想家提出的設想是空想的?讓學生在教師提供的材料中探究答案。至于馬克思主義的另兩大思想來源:德意志古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學可以簡單處理。而馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗的事跡以及馬恩兩人的友誼是可以稍加擴長的部分,教師可事先布置學生任務,讓學生通過網(wǎng)絡或者書籍去查找相關知識,也或者由教師在課堂上補充相關資料,調節(jié)課堂氣氛。
【課外延伸】閱讀思考:1、改革開放以來,東西方文明的交流、碰撞更加劇烈。對于外來文化,目前有不同的觀點,現(xiàn)引入兩種觀點:觀點1:這是一種進步。改革開放以來,中國不斷發(fā)展,這時候舊的文化顯然是不合時宜的,西方文化的進入,給我們帶來了新的生活方式和生活態(tài)度,中國逐漸改掉了一些陋習,與世界接軌。觀點2:這是一種文化侵略。西方文化的進入,使中國傳統(tǒng)文化一步步淪喪,特別是我們過著西方圣誕節(jié)時,中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報為非物質文化遺產(chǎn)。這告訴我們,我們應該保護我們的傳統(tǒng)文化。面對東西方文化的交匯、碰撞,你認為該怎樣正確看待外來文化和傳統(tǒng)文化?請寫篇小論文闡述你的觀點。2、設計以下表格:利用搜集的資料按照“衣、食、住、行、風俗”五部分進行比較,再將現(xiàn)代社會物質生活和習俗細分為“辛亥革命前和辛亥革命后”兩部分內(nèi)容進行比較。
過度:誠如牛頓所說 我之所以能夠取得今天的成就有很大原因是站在巨人的肩膀之上設問3:為什么這個時代選擇了達爾文來完成這一偉大的發(fā)現(xiàn)呢?(達爾文的個人努力)補充材料:(1831年起,他隨“貝格爾號”考察艦進行環(huán)球考察5年??疾旖Y束后,在整理考察資料和實物標本的基礎上,經(jīng)過長期的研究,于1859年出版了《物種起源》一書,確立了生物的進化論說明達爾文的個人努力:學習、考察、學習、不迷信權威、勇于挑戰(zhàn)、不斷探索的精神,飽覽群書,挑戰(zhàn)和假設建立在大量的閱讀和觀察的基礎上,科學實證等等??梢哉f達爾文身上有那個時代的一個濃縮的特征,當然他還有點運氣,不過,機遇永遠是為那些有準備的人提供的。)探究:達爾文“進化論”的影響思路引領:科學理論發(fā)展的影響可以從哪些方面分析?(經(jīng)濟、科學理論本身、人文學科、社會影響(對宗教,社會),對其他國家的影響)設問:達爾文進化論對1859年及以后的社會帶來了非常深遠的影響。有哪些影響呢?①挑戰(zhàn)封建神學的神創(chuàng)世,促進人類認識的飛躍
★教學總結:(1)我國衣著服飾變化的三大階段第一階段(鴉片戰(zhàn)爭后到新中國的建立):這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存男裝:長袍馬褂、西裝、中山裝 女裝:旗袍(新式與舊式)第二階段(新中國建立后到十一屆三中全會):這一時期由于政治上的影響,階段特征為衣著樸素,與革命相關的服飾成為主流男裝:列寧裝、中山裝、綠軍裝女裝:列寧裝、布拉基、綠軍裝第三階段(十一屆三中全會后):階段特征為與世界接軌,異彩紛呈;具體表現(xiàn)在,服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉變,各種款式的服裝層出不窮現(xiàn)在的服裝是色彩鮮艷、款式多樣,什么牛仔服、休閑服、西裝、T恤衫、晚禮服,真是不勝枚舉。每年服裝的流行色、流行款式不斷改變,大街上的姑娘和小伙子永遠領導著時裝新潮流。模特表演、模特廣告和模特大賽已成為人們穿著方面不可缺少的內(nèi)容。
設問:你怎么看待這個問題的?(這是達爾文沒有想到的,是有人利用了達爾文的學說,科學應該與其區(qū)分開來,但是科學家在研究時,既要做到為追求真理不斷探索,又要有一定的人文精神,比如我們只有以人為本,才能找到解決當今社會面臨的諸如環(huán)保、戰(zhàn)爭、饑荒等問題的途徑,才能構建防止核物理技術、克隆技術、信息技術、生物技術、太空技術等可能對人類造成不可逆轉的破壞作用的思想基礎、決策機制和社會條件。更重要的是社會和國家應該對此有足夠的認識,正因為此,所以現(xiàn)在當一項科學發(fā)明出臺后,就會有一些法律出臺,限制其可能的非人道用途。但是這些影響應不成為我們進行科學探究的阻礙。)(3)科學與宗教的斗爭設計意圖:再次引導學生認識,科學的探索永無止境,同時也再次認識宗教和科學理論產(chǎn)生的原因。材料1:1972年,美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定,中學生物學課本除進化論外,必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容,而且兩者的頁數(shù)要各占一半。
音樂與其他藝術一樣,具有形象性特點,幼兒園音樂教育常常通過刺激幼兒的感知覺,去理解音樂中生動的藝術形象,情感與思想,為此,在教法的運用中我主要采用直觀教具法,引導創(chuàng)造法,整體感知法,為什么采用以上的方法呢?因為,音樂具有形象性的特點,直觀教具法可以使幼兒通過借助音樂電視、圖形樂譜這些視覺材料幫助幼兒更好的感知音樂的情緒,風格,節(jié)奏,創(chuàng)造法是根據(jù)幼兒學習打擊樂的特點而決定的,我班的幼兒從小班開接受欣賞、打擊樂方面的訓練,對音樂的風格、結構具有一定的分析能力,在教師指導下參與動作總譜、配器的設計,使幼兒能積極的運用自己所熟悉的音樂技能進行創(chuàng)造活動,在創(chuàng)造中獲得了音樂能力的提高,同時也獲得了快樂。
準備: 1、經(jīng)驗準備:幼兒解吸煙對人體健康的危害。 2、材料準備: 教師:棉花、香煙、瓶子; 幼兒:大型積木,剪刀,紙,食品包裝,記號筆,禁煙標志等。 過程: 一、通過做實驗,感受空氣的重要性。 1、捏緊鼻子,閉緊嘴巴,說一說有什么感覺?(不能呼吸感到非常的難受。) 2、深呼吸一次,現(xiàn)在感到怎么樣?(感受空氣對人的重要性。) 二、感知香煙對人類的危害。 1
確定恰當?shù)慕虒W目標,這是有效教學的核心。根據(jù)大班幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗和對教材的理解,我從情感態(tài)度、能力和認知三個維度確定了本次活動的目標:1、學會用右腳起步,有節(jié)奏地跟音樂走踢踏步。2、在手套的提示下,發(fā)現(xiàn)并明確手套在舞蹈隊形交換的提示作用,及時地轉換動作和交換舞伴。3、體驗小紳士快樂的心情,表現(xiàn)頑皮神氣的神態(tài)。我確立了目標的整合觀、科學觀、系統(tǒng)觀,使活動呈現(xiàn)趣味性、綜合性和活動性?!毒V要》的基本點是以兒童發(fā)展為本的現(xiàn)代幼兒教育理念,使幼兒樂意參與活動。因此,我把學會用右腳起步,有節(jié)奏地跟音樂走踢踏步確立為本次教學活動的重點,把在手套的提示下,發(fā)現(xiàn)并明確手套在舞蹈隊形交換的提示作用,及時地轉換動作和交換舞伴確立為本次教學活動的難點。良好的活動準備為每個活動環(huán)節(jié)打下了堅實的基礎。為了更好地服務于本次活動目標和完成內(nèi)容,我做了以下準備:1、知識經(jīng)驗準備:幼兒已有ABA音樂段式的知識經(jīng)驗。2、物質準備:白手套(若干,戴在右手上)、帽子一頂、紳士圖片一幅。地上畫一個大圓圈。音樂磁帶,錄音機。在活動過程中,白手套得到了反復的使用,體現(xiàn)了教具的有效性。
一、主要工作及成效 1、萬寶村地理位置優(yōu)越、土地肥沃,適宜發(fā)展特色種植產(chǎn)業(yè),結合今年西藍花試驗種植的成功經(jīng)驗,我們駐村工作隊與村兩委共同謀劃,成立特色種植合作社,將貧困戶納入合作社。一是利用金融借貸扶貧政策,符合標準的貧困戶借貸入股(經(jīng)與肇州縣政府協(xié)商,萬寶村所有貧困戶均已可以辦理借貸)。將萬寶村貧困戶通過以資入社的方式納入到20**年成立的民強果蔬合作社中,年底每戶貧困戶分紅X元。二是成立新合作社,以土地入股形式,整合村機動地資源,通過流轉13戶貧困戶的99.2畝土地,加上村機動地260畝,建設10棟大棚,種植30畝網(wǎng)紋瓜和X畝西蘭花,剩余機動地種植西藍花,明年春季即可開始播種,產(chǎn)生經(jīng)濟效益后,再將利潤均攤到每一個貧困戶家里,使沒有勞動能力的貧困戶也能有持續(xù)增長的經(jīng)濟收入。預計20**年萬寶村的所有貧困戶通過上述兩項產(chǎn)業(yè)年分紅8000元,實現(xiàn)脫貧目標?! ?、為了提高村合作社收益,萬寶村工作隊積極謀劃并爭取資金,便于蔬菜保鮮和儲存,萬寶村擬修建冷庫面積約500平方米(磚混結構同時配備低溫保鮮設備3套,制冰機3臺),預計今年10月份投入使用?! ?、6月7日,市商務局攜x市大型商超企業(yè),物流企業(yè),到肇州縣萬寶村實地考察扶貧產(chǎn)業(yè)項目西藍花,網(wǎng)紋瓜種植基地,組織農(nóng)超對接。經(jīng)過前期接洽,實地考察,恒信遠成物流有限公司、大商x地區(qū)集團超市連鎖公司、x市昆購超市三家企業(yè)與萬寶村種植合作社簽訂了農(nóng)超對接合作協(xié)議,達成了西藍花,網(wǎng)紋瓜,香瓜等近百萬斤果蔬的購銷意向?! ?、為進一步解決果蔬的銷售難題,促進產(chǎn)業(yè)的健康良性發(fā)展,x市政府商務局協(xié)調相關電子商務企業(yè),經(jīng)過實地考察調研,決定萬寶村在全市率先試點,建設農(nóng)副產(chǎn)品村級電子商務交易兼有視頻監(jiān)控、防盜報警的綜合統(tǒng)管平臺,對農(nóng)副產(chǎn)品推介展示,宣傳,推廣,招商引流。到最終實現(xiàn)農(nóng)副產(chǎn)品的上線交易。同時也為將來建設的全國智慧綜治,鄉(xiāng)鎮(zhèn)“雪亮工程”做前期鋪墊。從而真正實現(xiàn)精準“扶貧奔小康,大家一起幫”。與此同時真正實現(xiàn)治安防控“全覆蓋,無死角”?! ≡趚市商務局的指導幫扶下,由惠傳生活電子商務平臺x公司進行該項目的開發(fā)建設。依托“慧傳生活”的全國網(wǎng)絡平臺,建設村級交易平臺,鋪設直達農(nóng)戶的終端交易節(jié)點??蛻暨h程可適時觀看動態(tài)實景的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過程,農(nóng)戶可全網(wǎng)發(fā)布農(nóng)產(chǎn)品信息,使產(chǎn)地同銷售終端對接。直接進行互聯(lián)網(wǎng)上交易,預約物流服務,實現(xiàn)產(chǎn)、銷一體化服務,生產(chǎn)源頭與消費終端無縫對接。
2、初步建立自我保護意識。準備:1、課件;2、實物:鞭炮、氣球3、錄音機、圖片、方向盤過程:1、導入活動,激發(fā)興趣?! 〗裉?,大班哥哥姐姐到我們這來玩,看!他們在干什么? ?。ù蟀嘤變罕硌莘疟夼诓恍⌒恼▊值氖虑椋 ±蠋焼枺捍蟀喔绺缃憬氵@樣做安全嗎?為什么?我們能不能這樣做?
①闡發(fā)話題式:就是用簡練的語言對所給話題材料加以概括和濃縮,并找到一個最佳切入點加以深層次闡述。吉林一考生的滿分作文《漫談“感情”“認知”》的題記是:“同是對‘修墻’‘防盜’的預見,卻產(chǎn)生‘聰明’或‘被懷疑’的結果?!星椤鼓苋绱说刈笥抑J知’,心的小舟啊,在文化的河流中求索?!边@個題記通過對材料的簡單解釋,將“感情”與“認知”二者的關系詮釋得非常明白,也點明了作者的態(tài)度和議論的中心。②詮釋題目式:所擬題目一般都具有深刻性特點,運用題記形式對題目進行巧妙而又全面的詮釋。云南一考生的滿分作文《與你同行》的題記是:“他們一路同行,一個汲著水,一個負著火,形影相隨。在他們攜手共進時,就產(chǎn)生了智慧。”這個題記形象而深刻地對“與你同行”這個題目進行了解釋,言簡意賅,表明了考生對感情和理智關系的認識。
二、相對論的創(chuàng)立【課件】展示下列材料艾伯特·愛因斯坦(1879——1955),1879年3月14日誕生在德國烏爾姆的一個猶太人家中。1894年舉家遷居意大利米蘭。1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世工業(yè)大學。愛因斯坦被認為是最富于創(chuàng)造力的科學家,他不但創(chuàng)立了相對論,還提出了光量子的概念,得出了光電效應的基本定律,并揭示了光的波粒二重性本質,為量子力學的建立奠定基礎。為此榮獲1921年度的諾貝爾物理學獎。同時,他還證明了熱的分子運動論,提出了測定分子大小的新方法?!締栴}】19世紀末20世紀初愛因斯坦對物理學的貢獻是什么?意義是什么?為什么會出現(xiàn)?1、背景:經(jīng)典物理學的危機。19世紀末三大發(fā)現(xiàn):x射線、放射性和電子,經(jīng)典力學無法解釋研究中的新問題,如:黑體輻射、光電效應等。2、相對論的提出及主要內(nèi)容:(1)“狹義相對論”和光速不變原理:1905年提出。
一.關注與引發(fā)孩子的興趣 動情激趣是小班幼兒在主題活動中主動學習的前提,情緒化,情境性是小班幼兒典型的年齡特征。因此教師要充分運用情感情緒的感染性,激勵性和動力性功能,做到“春風化雨,潤物無聲”;興趣是幼兒學習的助推器,有了興趣,幼兒才會積極關注、主動思考,并自覺采取行動。比如:主題活動《我伴桔兒成長》這一活動就是來自于孩子。一次,我組織幼兒去附近的山上散步,當孩子們發(fā)現(xiàn)桔子樹上結滿了一只只綠油油的桔子時,高興極了,爭著圍到桔子旁,用他們特有的百種語言:看看、摸摸、唱唱、跳跳等來表達他們對桔子的濃厚興趣。此時我敏感的意識到孩子的興趣是如此強烈,我何不動之以情,鼓勵他們與桔子做朋友,來渲泄孩子強烈的關愛之情。于是有的孩子抱著桔樹做朋友;有的圍著說悄悄話;還有的摸著桔子請求快快長大,完全將自己融入了情景,個個樂在其中。我又在孩子的興趣點上與他們共同設計進行了“我伴桔子做朋友”的活動,孩子們愉快地通過繪畫、掛照片等不同的方式來觀察、了解、關心、熱愛桔子寶寶,以此也拉開了關于“家鄉(xiāng)的桔子”主題活動的序幕?! 《盐张c捕捉孩子的信息 在小班的主題活動中,為了支持、引導幼兒主動學習和發(fā)展,教師應確立“以幼兒為本”的理念,重視來自每個幼兒的信息、反饋,包括每一個動作、每一句話,從中發(fā)掘有價值的內(nèi)容,并作出相應的反映,真正成為一名優(yōu)秀的“獵手”去傾聽孩子的心聲、捕捉活動中的教育契機,這正是提高教育效果的有效途徑。 ?。ㄒ唬┲С痔骄啃袨椤 ⌒“嘤變合矚g充分利用自己的感官來表達他們對某一事物的好奇心,并產(chǎn)生興趣。興趣是活動的前提,而需要是活動的方向。因此我們要支持孩子探究的需求促使他們主動學習。幼兒園綱要指出:教師應以關懷,接納,尊重的態(tài)度與幼兒交往,耐心傾聽,努力理解
老師們、同學們:早上好,今天國旗下講話的題目是《講究方法,學會學習》。說到學習方法,每個人的看法不盡相同,就好像同一棵樹上不可能長出兩片完全相同的葉子一樣,但是我想以下三點還是被大家所認同的。一、兼收并蓄。同學們,你們到過海邊看過大海嗎?當你站在海邊望著無邊的大海,領略那驚濤拍岸、卷起千層浪的壯觀景色,你是否感到震撼?為什么大海會有如此磅礴的氣勢?因為大海以它博大的胸懷,容納了無數(shù)的河川,這就是兼收并蓄。今天面對著科學日新月異的迅猛發(fā)展,我們也要有這樣的態(tài)度,從多種渠道獲取知識。如在校認真學習,互相取長補短,有時間在書店或圖書館看一看,也可以從互聯(lián)網(wǎng)上獲取有用的信息來豐富自己。再拿語文學科的學習來說吧,我們就要進行廣泛深入的閱讀,內(nèi)容涵蓋古今中外、自然社會。凡是人類心靈和智慧的結晶均可兼收并蓄。對于一些經(jīng)典作品,應當精讀,細讀,甚至背誦?!白x書破萬卷,下筆如有神”,雖是古人學習寫作的經(jīng)驗之談,但也道出了廣泛閱讀、兼收并蓄的重要性。
師德是教師人格的重要組成部分,而師德中愛與責任則是師德的靈魂。我們的愛,首先是要愛崗敬業(yè)。所謂愛崗敬業(yè)就是人們對所從事的職業(yè)的一種虔誠、一種執(zhí)著、一種深情的眷戀,從而進行孜孜不倦的工作。優(yōu)秀教師無不把教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是以這種愛與責任為出發(fā)點,他們才能不停地教育自己,完善自己,才能更靠近學生?! ∥覀兊牡膼?,其次是要愛學生。師愛應該是一種真正純潔的愛,是只講付出不計回報的愛。師愛應該是一種平等的愛,是無私廣泛沒有血緣的愛。師愛的基礎是平等以感情贏得感情,以心靈去感受他們的感受。師愛應該是一種公正公平的愛,是惠及全體而沒有差異的愛。對每一個學生教師應公平、公正,經(jīng)常與學生談心,使他們感到老師在意、關心他們。但是關愛是有條件的,有限制的,教師要做到愛而有度,愛而有格。
一、說教材分析《真理誕生于一百個問號之后》是第五單元的一篇精讀課文,也是一篇議論文。文題“真理誕生于一百個問號之后”也是課文的主要觀點。全文結構清晰:第1自然段開門見山,提出觀點,明確指出:“真理誕生于一百個問號之后”本身就是“真理”。主體部分(2—8自然段)引用科學發(fā)展史上的三個有代表性的事例(謝皮羅教授從洗澡水的漩渦中發(fā)現(xiàn)問題,通過反復試驗和研究,發(fā)現(xiàn)水的漩渦的旋轉方向和地球的自轉有關;德國地質學家魏格納從蚯蚓的分布,推論地球上大陸與海洋的形成;奧地利醫(yī)生從兒子做夢時眼珠轉動這個現(xiàn)象,經(jīng)過反復觀察和分析,推斷出凡睡者眼珠轉動時都表示在做夢),論述了只要善于觀察,不斷發(fā)問,不斷解決疑問,鍥而不舍地追根求源,就能在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)真理。第三部分(9、10自然段)總結全文,重申觀點。指出科學并不神秘,也不遙遠,關鍵在于“知微見著”,不斷探索,善于獨立思考,具有鍥而不舍的精神。