第八課唯物辯證法的發(fā)展觀精品教案

教育教學目標：

一、知識目標

1、識憶目標

（1）發(fā)展的實質、新事物和舊事物的定義；

（2）量變和質變的含義及其辯證關系；

2、理解目標

（1）發(fā)展的普遍性；

（2）事物發(fā)展的道路和方向；事物發(fā)展的形式；

3、運用目標

（1）根據(jù)所學知識，結合相關原理，分析說明自然界、人類社會是無限發(fā)展的。了解唯物辯證法是關于世界普遍聯(lián)系的科學，又是關于世界永恒發(fā)展的科學。

（2）根據(jù)有關原理，理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。

（3）結合古人有關的名言警句，組織學生討論生活和學習中的具體問題，分析量變和質變的辨證統(tǒng)一關系對于生活和實踐的意義。

二、能力目標

1、通過學習，培養(yǎng)學生正確認識事物發(fā)展的方向、發(fā)展的道路和發(fā)展的形式，用發(fā)展的眼光看問題、分析問題的能力。

2、使學生初步具有運用科學發(fā)展觀觀察、分析和處理自然和社會現(xiàn)象的能力。

3、使學生初步形成正確對待生活中的失敗與成功、困難挫折與理想目標之間關系的能力。在現(xiàn)實生活中，既要看到事物變化發(fā)展的光明前景，同時又要看到事物發(fā)展過程中的艱難曲折性，使學生既具備樂觀、積極、向上的人生態(tài)度，還要擁有一份平和的處世心態(tài)，提高自己應對社會、承受困難和挫折的能力。

三、德育目標

1、通過學習，使學生樹立起發(fā)展的意識和觀點，自覺抵制形而上學的靜止觀。

2、增強學生對社會發(fā)展的信心，樹立為美好的共產(chǎn)主義社會而奮斗的遠大理想和崇高信念。

3、培養(yǎng)學生“從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起”的精神，讓學生切實認識到，做何事情都需要腳踏實地，一步一個腳印，既要量力而行，循序漸進，還要不失時機地抓住機遇，促進質變，才有可能抵達成功的岸。

4、使學生認同并自覺堅持科學的發(fā)展觀。

教學重點難點：

1、發(fā)展的實質

2、新生事物是不可戰(zhàn)勝的

3、量變和質變的關系

教學課時安排：3課時

【導入新課】客觀事物不僅處于普遍聯(lián)系中，而且處于變化發(fā)展中。發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一總的特征。

【講授新課】

一、世界是永恒發(fā)展的

1、發(fā)展的普遍性

（1）自然界是發(fā)展的

自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中，即從機械運動到物理運動、化學運動，再到生物運動。整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質到生命物質、從生命物質到人的漫長的前進和上升過程。

【舉例】青藏高原的發(fā)展、長江的形成P 60－61

【舉例】長頸鹿是自然選擇實現(xiàn)進化的結果

長頸鹿是世界上最高的動物。它長長的脖子不是上帝的偏愛，而是本身演變的結果。長頸鹿以吃樹葉為生，低處的樹葉吃光后，要吃高處的樹葉就要看誰的脖子長了。通過自然選擇，短頸的種不能適應自然界被無情地淘汰，長頸的種得以保留和發(fā)展，進化成了現(xiàn)在的長頸鹿。

【舉例】地球是發(fā)展的

很久以前：荒無人煙，一片沉寂

現(xiàn)在：山清水秀，鳥語花香，歡聲笑語，生機勃勃

【課堂探究】P60從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程？它說明了什么？你認為人類的體質還會發(fā)展嗎？

【探究提示】這說明從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。說明自然界是發(fā)展的，整個世界也是永恒發(fā)展的，今天的人類也是不斷發(fā)展的。

（2）人類社會是發(fā)展的

人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。迄今為止，人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，將來還會進入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。

自從地球上出現(xiàn)了人類，產(chǎn)生了人類社會，地球人為改造自然、改造社會一直在不懈地努力著。人類社會在不斷發(fā)展著，不斷進步著。

【舉例】生產(chǎn)工具的發(fā)展；

信息傳播手段的發(fā)展日趨方便、快捷、高效、低費；

（狼煙、驛站、郵寄、電報、傳真，電話、電子郵件）

交通工具的發(fā)展；

我國社會的進步（溫飽問題解決－全面建設小康社會－和諧社會；物質文明、精神文明、政治文明同步發(fā)展）

【舉例】城市居民通訊方式發(fā)生根本變化（教參P180）

信件，漸漸遠離我們；電話，圓您一個夢想；手機，從時尚到普及；短信，彈指間看巨變；網(wǎng)絡，悄悄來到您身邊；

【舉例】教參P179《手機發(fā)展史》

（3）人的認識是發(fā)展的

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。認識沒有終點，任何理論都在不斷發(fā)展。么個人的知識積累都會經(jīng)歷一個從不知到知，由知之不多到知之較多的過程。對事物的認識也都有一個由淺到深的過程。

【舉例】馬克思主義的發(fā)展

縱上所述，世界上的一切事物，從自然界到人類社會再到人的認識都是永恒發(fā)展的，都經(jīng)歷了一個由由低級到高級、由簡單到復雜的漫長的不斷發(fā)展的過程。

【注意】發(fā)展與運動、變化的關系

聯(lián)系：運動、變化與發(fā)展都是有所改變；

區(qū)別：運動是一般的變化，指的是一種動態(tài)的過程；既包括前進、上升的運動，也包括倒退、下降的運動；

變化側重于強調運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變；既包括緩慢的量的變化，也包括快速的質的變化；

發(fā)展是事物前進和上升的運動、變化；揭示了運動變化中包含的前進和上升的趨向性。

2、發(fā)展的實質：發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

用毛澤東的話說就是“新陳代謝、推陳出新、除舊布新”。發(fā)展是宇宙間普遍的、永遠不可抗拒的規(guī)律。

【補充1】什么是新事物、舊事物？

新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。如資本主義社會中的廣大無產(chǎn)階級（資本主義掘墓人）；生物進化中的新物種；宇宙中出現(xiàn)的新天體；先進的科學技術、生產(chǎn)工具；先進的社會制度、理論觀點（計劃生育政策、社會主義市場經(jīng)濟、建設中國特色社會主義理論）。納米、克隆。

【補充2】什么是舊事物？

舊事物是指在歷史發(fā)展過程中逐漸喪失其存在的必然性，日趨滅亡的事物。如已經(jīng)衰老的星體、退化陳舊的物種、落后的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術及社會制度、錯誤的理論觀點。

【課堂探究】P63

A計算機的更新?lián)Q代說明了什么哲學道理？

B談談你對發(fā)展概念的理解。

【探究提示】

A計算機的更新?lián)Q代說明了科學技術的迅猛發(fā)展。

B發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

【舉例】P63生產(chǎn)工具的發(fā)展

石刀、石斧――傳統(tǒng)手工工具――近代機器工具――機器人

二、用發(fā)展的觀點看問題

1、前途是光明的，道路是曲折的

（1）事物發(fā)展的前途是光明的

事物發(fā)展的前途是光明的。因為新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性。在社會歷史領域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

【舉例】社會主義取代資本主義（拋棄了資本主義私有制，吸收了其先進的生產(chǎn)力、科學技術和先進的管理，增加了社會主義公有制）

【舉例】大鍋飯與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制；社會主義計劃經(jīng)濟（壟斷、封閉）與社會主義市場經(jīng)濟（開放、平等、競爭、法制）

（2）事物發(fā)展的道路是曲折的

事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認可也有一個過程，而舊事物在剛開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個漫長、曲折的過程。

【舉例】我國社會主義社會脫胎于半封建半殖民地社會，生產(chǎn)力水平和科技水平與發(fā)達資本主義國家相比，存在很大差距，法制還不夠完善等。西方資本主義國家蓄意破壞、阻止社會主義的成長、壯大，試圖和平演變。這就是使社會主義的成長道路充滿曲折，但由于社會主義堅持公有制，符合社會發(fā)展的規(guī)律，得到人民的支持，因此，一定會戰(zhàn)勝資本主義。

【舉例】對網(wǎng)上購物、商業(yè)洽談、網(wǎng)上支付（水費、電費、電話費）的真實性、公正性人們由懷疑到接受。

【舉例】貸款消費

【專家點評】P64區(qū)分新舊事物的根本標準：是否符合歷史發(fā)展的規(guī)律

區(qū)分新舊事物應注意以下誤區(qū)：

A不能以出現(xiàn)時間的先后為依據(jù)；

一般說來，新事物往往是后來出現(xiàn)的，但并非后出現(xiàn)的都是新事物,如法輪功、非典。

B不能從形式上看它是否時髦新奇

如電腦科學算命、電腦起名；美國打著民主、人權的旗號干涉別國內政；某些不法商人生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，掛羊頭賣狗肉，裝次品，換包裝）

C不能以暫時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否完善成熟作為依據(jù)

新事物在剛開始時力量比較弱小，帶有這樣或那樣的弱點，而舊事物在一定時期往往有強大的力量，甚至氣勢洶洶。

如：無產(chǎn)階級剛上臺遭到血腥鎮(zhèn)壓；先進生產(chǎn)工具開始不被廣泛接受；

【課堂探究】P64 辛亥革命推翻了延續(xù)兩千多年的封建制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國，但革命果實被袁世凱竊取。袁世凱一上臺就迫不及待地改國號，但他僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制。隨后張勛借機進京，擁戴清廢帝溥儀登基，其復辟行為遭到了革命黨人的討伐，張勛出逃，溥儀被迫宣布退位，復辟鬧劇僅維持了12天。

A袁世凱和張勛為什么要復辟？B復辟為什么必然要失??？

C新生事物的發(fā)展會不會一帆風順？為什么？

【探究提示】A舊事物是不會自動推出歷史舞臺的。

B復辟屬于舊事物，違背歷史前進的方向，所以必然失敗。

C新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認可也有一個過程。

（3）在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌

事物發(fā)展的方向是前進的，上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折地道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

【舉例】海底電纜的故事

世界萬物是變化發(fā)展的，每一個事物都有其過去、現(xiàn)在和未來構成的過程。我們要用發(fā)展的觀點看問題，把事物如實地看成一個變化發(fā)展地過程，不能用一成不變地眼光看待人和事。分析一個事物不僅要觀察它的現(xiàn)狀，還要了解它的過去，預測它的未來。對人生來講，了解過去，把握現(xiàn)在，預測未來，應該選擇正確的人生目標，樹立人生理想，實現(xiàn)人生價值。

【舉例】《選擇》

有三個人要被關進監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們三個一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人只則要了一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔子塞滿了雪茄，大喊到：“給我火，給我火！”原來他忘記要火了。接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界保持聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯?！痹诠适轮?，美國人過去愛抽煙，扶過人過去愛浪漫，猶太人過去善于經(jīng)商，他們根據(jù)過去，把握現(xiàn)狀作出選擇。同樣住監(jiān)三年，同樣的選擇機遇，美國人、法國人選擇了滿足于享受，沒有從長打算，而猶太人選擇了創(chuàng)造財富，從長計議。這個故事告訴我們，正確的人生理想，使人們正確地選擇自己的人生道路，我們要學會抓住機遇，把握有利時機，發(fā)展自我，在實踐中展現(xiàn)人生價值。

【過渡】

我國古代哲人留下了許多富含這方面哲理的名言警句：滴水穿石，積沙成塔；合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海；善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。事物的發(fā)展總是要經(jīng)過從量變到質變的過程。要重視量的積累，促成質的飛躍。

2、做好量變的準備，促進事物的質變

（1）量變和質變的含義

量變和質變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。

A量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進、不顯著的變化

人們在生活中看到的統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等，都是事物在量變過程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。

【舉例】人的成長（生理、心理、學識）；我校的發(fā)展歷程；車速的快慢變化；聲音的大小變化；氣溫的變化；

B質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化

統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，都是質變過程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。

【舉例】食物腐爛變質；水變成汽和冰；人民的公仆蛻變?yōu)殡A下囚；人死亡；

【課堂探究】P65黑格爾的這句話說明了什么道理？

【探究提示】“谷子”和“禿子”的形成是一個量變到質變的過程。說明量變會引起質變的道理。

（2）量變和質變的辨證關系（P66第一段）

A量變是質變的必要準備

事物的發(fā)展總是從量變開始，沒有一定的量變，就不會發(fā)生質變。任何事物的質變都不是偶然的，更不是憑空出現(xiàn)的，而是以量變?yōu)榛A，沒有量的必要積累，不可能發(fā)生質變。

【舉例】溫順的兔子與巨大的災難

兔子美麗、溫順、可愛是善良、機警、潔凈、活潑的象征，兔毛兔皮可以加工成衣服，兔肉味道鮮美，營養(yǎng)豐富。1939年澳大利亞在維多利亞的季郎地區(qū)放養(yǎng)了一些野兔，這群溫順的兔子卻帶來了巨大的災難。原來由于天敵太少，兔群繁衍蔓延的速度驚人，1950年已蔓延到整個澳洲大陸，約有7.5億只，相當于那里人口的75倍。由于兔子泛濫成災，糟蹋了綿羊的牧場，使譽滿全球的澳洲綿羊成倍減少。為了和這些可愛的兔子作斗爭，政府竟動用了空軍，使用毒劑，撥出巨款修筑柵欄，來保護農(nóng)田和牧場，結果無濟于事。最后不得已請來細菌學專家，研制了一種惡性傳染病病毒，兔災才得以控制住。

【舉例】蝸牛吃大橋

尼日利亞首都拉各斯，一座混凝土大橋突然倒塌。經(jīng)查大橋設計和建造方面均無問題，罪魁禍首居然是小小的蝸牛。自大橋建成后，橋墩周圍聚集大群熱帶蝸牛，津津有味地吃著橋墩上的混凝土，慢慢地，大橋被蝸牛蛀出了許多小孔和裂縫，遭到嚴重破壞。結果，當一輛載重卡車駛過大橋時，“轟隆”一聲，大橋就倒塌了。蝸牛吃混凝土剛開始并不明顯，如及時采取措施，慘重的結果是可以避免的。

事物由量變引起質變，表現(xiàn)為兩種情況：

一種是單純數(shù)量的增減引起的質變。

【舉例】氧增加一個氧原子就變成臭氧。

水溫的升高至100度以上變成汽、下降至0度以下變成冰。

一種是由于構成事物的成分在排列組合上的變化而引起質變。

【舉例】田忌賽馬；1、2、3、4、5、6、7七個音符組成不同風格、旋律各異的樂曲。

B質變是量變的必然結果

單純數(shù)量的量變不會無限制地持續(xù)下去，量變達到一定程度必然引起質變。事物質變的發(fā)生絕不是偶然的，而是必然的，是量變的必然結果。

【舉例】高昂的獎勵

傳說古印度國王為了獎勵國際象棋的發(fā)明者達依爾，問他需要什么，達依爾說：“陛下，我只要請你在64格圍棋格子里，第一格放一粒麥粒，然后，每格加一個平方的麥粒。國王欣然同意給予這種奇特的獎勵。但不到20格，一袋麥子就擺完了。按照這種擺法，要擺完64格就需要在18447這個數(shù)字后加上15個0，等于7300噸麥子。這種獎勵不僅奇特，而且十分昂貴。

【舉例】生病，癌細胞擴散

【舉例】作賊打從偷菜起，不檢點，必然會犯罪

C事物經(jīng)過“量變－質變－新的量變－新的質變”的循環(huán)往復，不斷向前發(fā)展

質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。

【課堂探究】P66一位世界馬拉松冠軍談到奪冠經(jīng)驗時說，自己事先考察了馬拉松的全部路程，并用沿途有特征的建筑作標志把全程分為幾段，一個建筑就是自己的一個目標，一段路途的完成就是一個希望的實現(xiàn)。這樣，漫長的馬拉松全程就變成了一個個希望的愉快之旅。（化整為零，把路程看成一個個量的積累，最后出色完成了馬拉松賽程，促進了質變。）

這個故事對你有何啟發(fā)？

【探究提示】我們需要完成一個艱巨的任務時，雖然一個人的技能、體力等必備的能力必不可少，但是如果能使用一定的技巧和方法，可以使艱巨的任務完成變得輕松和愉快。

（3）做好量的積累，實現(xiàn)事物的發(fā)展

做任何事情都要從一點一滴做起，勿以善小而不為，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷抓住機遇，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

【思想教育】做人要正正派派，勿以惡小而為之；艱苦樸素，重視每一分錢的儲蓄。萬丈高樓平地起，知識的學習（單詞），能力的訓練要一步一個腳印，要重視每一分的進步，每一名的進步，每一天的學習，每一門攻課的學習，不急于求成，一口吃成大胖子，不能臨死抱佛腳。成功＝努力＋機遇，要善于抓住每一次機遇，贏得優(yōu)勢和主動權，珍惜各種競賽、考試的機會，要有奮力拼搏的信心和勇氣。

【歸納本課】

1、名詞解釋：新事物、發(fā)展的實質、量變、質變

2、如何理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的（P64第一段）

3、如何理解新事物戰(zhàn)勝舊事物需要經(jīng)歷一個過程（P64第二段）

4、量變和質變的辨證關系（P66第一段）

【布置作業(yè)】1、第八課課時練習

2、課堂作業(yè)

第八課課堂作業(yè)

一、名詞解釋

1、新事物2、發(fā)展的實質3、量變4、質變

二、簡答題

1、如何理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的（P64第一段）

2、如何理解新事物戰(zhàn)勝舊事物需要經(jīng)歷一個過程（P64第二段）

3、量變和質變的辨證關系（P66第一段）

（練習答案）第八課課時練習

一、單項選擇題

1、“野火燒不盡，春風吹又生”反映了事物是（A）

A變化發(fā)展的B靜止的 C聯(lián)系的D孤立的

2、“產(chǎn)生與19世紀40年代的馬克思主義哲學，繼承了人類思想文化的優(yōu)秀成果，把哲學這門古老的學問變成了科學，實現(xiàn)了哲學發(fā)展中的偉大變革?！边@段話表明（D）

A人類社會是不斷發(fā)展的 B舊哲學的觀點是荒謬的

C科學就是哲學D人的認識是一個不斷發(fā)展的過程

3、我國近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易?！边@一觀點說明（D）

A事物都是普遍聯(lián)系的B客觀事物隨著人們認識的變化發(fā)展而變化發(fā)展C物質決定意識D世界上一切事物都是變化發(fā)展的

4、我們要大踏步地追趕知識經(jīng)濟，要在新的科技革命的挑戰(zhàn)中立于不敗之地，就必須緊緊咬住一個“新”字，要在知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國的創(chuàng)新體系來，這是因為（B）

A事物是客觀存在的B客觀事物是不斷變化發(fā)展的

C意識對物質具有能動的反作用D物質決定意識

5、“識別三日，當刮目相看”在哲學上的含義是（D）

A事物是運動變化的 B一切從實際出發(fā)

C聯(lián)系的普遍性D事物是變化發(fā)展的

6、事物的運動變化與發(fā)展的區(qū)別在于（C）

A運動變化是看得見的，發(fā)展是看不見的B運動變化是倒退的，發(fā)展是前進的C運動變化既可能是前進的，也可能是倒退的，而發(fā)展則是前進、上升的變化

D運動變化是舊事物的變化，發(fā)展則是前進上升的變化

7、唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是（ D）

A事物的運動變化過程B事物性質的變化C同一事物的簡單重復和反復循環(huán)

D是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

8、下列選項中，屬于發(fā)展的是（D）

A事物性質的根本變化B一切事物的運動變化

C力量強大的事物戰(zhàn)勝力量弱小的事物D新事物戰(zhàn)勝舊事物

9、下列屬于新事物的是（B）

A蘇聯(lián)社會主義被資本主義所代替B中國市場經(jīng)濟的出現(xiàn)

C科技電腦算命 D生物的退化

10、新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物的原因有（C）

（1）新事物符合客觀規(guī)律（2）新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（3）社會領域中的新事物從根本上符合廣大人民群眾的利益（4）新事物發(fā)展的前途是光明的

A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）

11、“從一個較長的歷史時期來看，改革會使人受益。。。。。。改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦?！边@段話體現(xiàn)的哲理是（D）

A新事物必定戰(zhàn)勝舊事物B事物是普遍聯(lián)系的 C一切從實際出發(fā)

D事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

12、新事物的成長（D）

A一開始就表現(xiàn)出具有強大的生命力B是一帆風順的，沒有任何艱難險阻

C在其初期就完全具備并充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性

D要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程

13、“野火燒不盡，春風吹又生”的哲學寓意是（B）

A事物是普遍聯(lián)系的B新事物是不可戰(zhàn)勝的

C新事物戰(zhàn)勝舊事物的道路是曲折的D一切從實際出發(fā)

14、近年來，無論是中日關系的發(fā)展，還是中美關系的改善，都不是一帆風順的。正如某些評論家所言：“關系的發(fā)展會是行一步，停一停，不會象高速公路上的汽車般全速前進?！边@表明（C）

A事物是普遍聯(lián)系的B事物是變化發(fā)展的

C事物發(fā)展的方向是前進的，道路是曲折的

D新事物戰(zhàn)勝舊事物會一蹴而就

15、下列哪些變化屬于質變（C）

（1）水結成冰（2）冷水變成熱水（3）食物發(fā)霉（4）資本主義由自由競爭階段發(fā)展到壟斷階段

A（1）（2） B（2）（4） C（1）（3） D（1）（2）（3）（4）

16、下列變化屬于量變的是（A）

A在一個標準大氣壓下，水從0度升到80度B社會制度的更替

C新物種代替舊物種 D一個人從違紀到走上違法犯罪道路

17、量變和質變的根本區(qū)別是（D）

A事物的變化是前進不是后退B事物的數(shù)量是增還是減

C事物的變化是大還是小D事物的性質是否發(fā)生了根本變化

18、下列不符合量變和質變辯證關系原理的是（B）

A繩鋸木斷，水滴石穿B防微杜漸C城門失火，殃及池魚

D勿以惡小而為之，勿以善小而不為

19、實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略是一項規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程，也是空前艱巨的歷史任務，不能急于求成，要有長期奮斗的思想準備，要有計劃、有步驟的推進。這說明（D）

A事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題B質變是事物根本性質的變化C事物是運動變化發(fā)展的D量變是質變的必要準備，必須重視量的積累

20、一幅對聯(lián)寫道：“學習如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學似磨刀之石，不見其損，年有所虧?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是（C）

A一切從實際出發(fā)B要不失時機地促成飛躍

C要重視量的積累D用聯(lián)系的觀點看問題

21、改革開放的過程中，存在著假冒偽劣商品屢禁不止、分配不公、矛盾突出、腐敗現(xiàn)象滋生蔓延等問題，下列對這些問題的認識中，你認為正確的是（C）

A從聯(lián)系的觀點看，這是改革開放的產(chǎn)物

B從意識的角度看，這是意識的能動作用

C從發(fā)展的觀點看，這是改革過程中的曲折

D從事物存在的方式看，這是運動過程中的必然聯(lián)系

22、當今世界，科學技術日新月異，新事物不斷涌現(xiàn)。因此，我們必須緊跟形勢的發(fā)展，研究新情況，解決新問題，使我們的認識跟上時代的步伐。這段話蘊涵的哲理是（B）

（1）必須用發(fā)展的觀點觀察和處理問題（2）意識具有能動作用（3）必須使自己的思想適應不斷變化的客觀情況（4）量變是質變的前提和必要準備

A（2）（4） B（1）（3） C（3）（4） D（1）（2）

23、老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”這說明（A）

A一切事物的變化發(fā)展都是先從量變開始的 B質變是量變的必然結果

C量的積累必然會引起質的變化D事物的變化是量變與質變的統(tǒng)一

24、李大釗在被北洋軍閥殺害前，大義凜然地宣告：“試看明日之環(huán)球，將是赤旗的世界。”可見李大釗（A）

A堅信新事物的前途是光明的B預料到新事物的發(fā)展進程是曲折的

C認識到量的積累必然引起質的變化D認識到事物是普遍聯(lián)系的

二、辨析題

發(fā)展是事物根本性質的變化，事物性質的根本變化就是發(fā)展。

答案提示：1、題中第一句是正確的。發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，發(fā)展體現(xiàn)了事物性質的根本變化。2、并不是一切事物性質的根本變化都是發(fā)展。事物性質的根本變化有前進的、向上的，也有倒退的、向下的。不管是前進還是倒退都是事物性質的根本變化。而只有那些前進的、上升的運動和變化才是發(fā)展。反之，則不是發(fā)展。因此，題中第二句是不科學的。

三、分析題

《人民日報》載文指出，實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，必須以提高經(jīng)濟效益為中心，對經(jīng)濟結構進行戰(zhàn)略性調整；而農(nóng)村經(jīng)濟結構調整是我國整個國民經(jīng)濟結構調整的重要組成部分，如果農(nóng)村經(jīng)濟結構問題不解決好，整個國民經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)結構和素質結構的提升就會受到嚴重影響。要做好我國農(nóng)村經(jīng)濟結構調整這篇大文章。就必須認清和把握農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟結構演化的規(guī)律，并在此基礎上抓住當前工作的重點，有序推進。上述材料體現(xiàn)了哪些哲理？

答案提示：1、事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點觀察和處理問題。如果農(nóng)村經(jīng)濟結構問題不解決好，整個國民經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)結構和素質結構的提升就會受到嚴重影響。2、量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。有序推進農(nóng)村工作，推進農(nóng)村經(jīng)濟結構的調整。3、要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。要做好我國農(nóng)村經(jīng)濟結構調整這篇大文章，就必須認清和把握農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟結構演化的規(guī)律。

（練習試卷）第八課課時練習

一、單項選擇題

1、“野火燒不盡，春風吹又生”反映了事物是（）

A變化發(fā)展的B靜止的 C聯(lián)系的D孤立的

2、“產(chǎn)生與19世紀40年代的馬克思主義哲學，繼承了人類思想文化的優(yōu)秀成果，把哲學這門古老的學問變成了科學，實現(xiàn)了哲學發(fā)展中的偉大變革。”這段話表明（）

A人類社會是不斷發(fā)展的 B舊哲學的觀點是荒謬的

C科學就是哲學D人的認識是一個不斷發(fā)展的過程

3、我國近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易?！边@一觀點說明（）

A事物都是普遍聯(lián)系的B客觀事物隨著人們認識的變化發(fā)展而變化發(fā)展C物質決定意識D世界上一切事物都是變化發(fā)展的

4、我們要大踏步地追趕知識經(jīng)濟，要在新的科技革命的挑戰(zhàn)中立于不敗之地，就必須緊緊咬住一個“新”字，要在知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國的創(chuàng)新體系來，這是因為（）

A事物是客觀存在的B客觀事物是不斷變化發(fā)展的

C意識對物質具有能動的反作用D物質決定意識

5、“識別三日，當刮目相看”在哲學上的含義是（）

A事物是運動變化的 B一切從實際出發(fā)

C聯(lián)系的普遍性D事物是變化發(fā)展的

6、事物的運動變化與發(fā)展的區(qū)別在于（）

A運動變化是看得見的，發(fā)展是看不見的B運動變化是倒退的，發(fā)展是前進的C運動變化既可能是前進的，也可能是倒退的，而發(fā)展則是前進、上升的變化

D運動變化是舊事物的變化，發(fā)展則是前進上升的變化

7、唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是（）

A事物的運動變化過程B事物性質的變化C同一事物的簡單重復和反復循環(huán)

D是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

8、下列選項中，屬于發(fā)展的是（）

A事物性質的根本變化B一切事物的運動變化

C力量強大的事物戰(zhàn)勝力量弱小的事物D新事物戰(zhàn)勝舊事物

9、下列屬于新事物的是（）

A蘇聯(lián)社會主義被資本主義所代替B中國市場經(jīng)濟的出現(xiàn)

C科技電腦算命 D生物的退化

10、新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物的原因有（）

（1）新事物符合客觀規(guī)律（2）新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（3）社會領域中的新事物從根本上符合廣大人民群眾的利益（4）新事物發(fā)展的前途是光明的

A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）