綜合探究：求真務實，與時俱進教案

一、綜合探究設計意圖

設計這一綜合探究主要有三個意圖。第一，落實課程標準的要求。理解黨的思想路線的哲學依據(jù)，認識實事求是與解放思想、與時俱進的辯證統(tǒng)一關系，是課程標準所要求的本單元的重要內(nèi)容。由于內(nèi)容結構安排及文字所限等原因，在本單元三課中未作集中安排，因此在本探究活動中予以落實，即它是本單元的重要內(nèi)容之一。第二，通過學生的探究和思維活動，掌握事物的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學生分析和綜合能力。第三，從情感、態(tài)度和價值觀的角度看，真正領會黨的思想路線的哲學依據(jù)，懂得在實踐中檢驗和發(fā)展真理的意義，才能真正理解為什么黨在現(xiàn)階段必須實行這樣的路線、方針和政策，才能堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策。

二、探究活動開展建議

1．布置學生收集整理有關資料

(1)收集資料的內(nèi)容主要分為以下幾種。

○查閱《鄧小平文選》，找出論述社會主義初級階段的有關文章和講話。

○收集我國現(xiàn)階段社會發(fā)展狀況的有關資料，從某個方面分析和了解我國的基本國情。如我國生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及為解放和發(fā)展生產(chǎn)力所實施的方針、政策；根據(jù)我國人口和就業(yè)的狀況，確定每年新增就業(yè)崗位，解決就業(yè)難的問題；在不同的時期，我國所采取的宏觀調(diào)控措施、調(diào)控的力度都不同。

○查詢我國近幾年的四次修改憲法的情況，每次增添的新內(nèi)容，探究其修改的哲學依據(jù)。

○調(diào)查身邊的某項改革方案，用學過的哲學原理進行分析。如北京大學經(jīng)濟學院教授蕭灼基委員為縮小貧富差距開出的“藥方”：理順分配關系，當前最主要的是提低、擴中、保高。

○收集十屆全國人大三次會議(或各地人大會議)有關求真務實、勤政高效的具體事例。

○收集關于解放思想、實事求是、與時俱進和實踐、真理有關方面的名人名言。

○列舉在現(xiàn)實生活中不求真務實的具體表現(xiàn)。

(2)收集資料的方式和途徑：建議采取分組合作和個人自愿相結合的方式，分頭收集資料?？山柚鷪D書館或閱覽室查閱有關書籍報刊雜志，運用網(wǎng)絡上網(wǎng)查詢，問詢家長或老師等。

(3)明確收集整理資料的目的：一是在收集整理資料的過程中，鍛煉學生的分析問題、概括問題等方面的能力；二是在收集整理資料的過程中，體會堅持求真務實、從實際出發(fā)、實事求是的重要性和必要性；三是利用收集整理的資料，印證和加深理解所學的哲學知識。

2．在探究活動中務求實效

本探究活動的主題是“求真務實，與時俱進”，如果我們探究活動的本身不切合學生實際，就很難做到以理服人，教育效果會大打折扣。因此，在教學中務必結合本地、本學校、本班級以及學生的實際進行。當然，做到“求真務實，與時俱進”，不是僅僅通過一兩節(jié)探究活動課所能解決了的，需要一個人一生一世為之追求的。建議結合期中考試前的工作，配合學校政教處、班主任的工作，進行考試紀律教育，對學生進行誠實、誠信、守紀的教育。

3．“探究路徑參考”提示

第一個探究路徑，主要通過我國航天事業(yè)發(fā)展的事例及個人學習和生活的實際，引導學生著重理解堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的必要性和重要性。

第二個探究路徑，則通過鄧小平講話對我國證券、股票市場培育和發(fā)展起的指導作用，側重引導學生理解解放思想、實事求是的重要性。

第三個探究路徑，通過學習毛澤東、鄧小平、江澤民同志、胡錦濤同志對求真務實原則的論述，引導學生理解求真務實的哲學依據(jù)，即世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，人能夠認識世界，并在意識的指導下改造世界。實踐是認識的基礎，是檢驗認識的真理性的唯一標準。在實際工作中，我們要堅持一切從實際出發(fā)，解放思磐、實事求是、與時俱進，不斷追求和發(fā)展真理。

第四個探究路徑，主要引用《國語》《論語》及《易傳》語句，引導學生理解與時俱進體現(xiàn)的哲理，即世界上的一切事物都是運動變化的，作為認識基礎的實踐是不斷發(fā)展變化的，人類的認識也是無限發(fā)展的，追求真理永無止境。

4．課時安排

安排1課時。

三、補充資源

我國蓬勃發(fā)展的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)，日新月異的經(jīng)濟社會發(fā)展狀況和客觀實際，要求我們在保持憲法穩(wěn)定的基礎上，繼續(xù)在實踐中與時俱進，不斷完善憲法的有關規(guī)定。20多年來，依照法定程序，現(xiàn)行憲法曾先后經(jīng)歷了4次修改：1988年4月七屆全國人大一次會議、1993年3月八屆全國人大一次會議、1999年3月九屆全國人大二次會議、2004年3月十屆全國人大二次會議，分別對憲法部分內(nèi)容作了修改。

1988年修憲：為“私營經(jīng)濟”正名。其中，在第十一條增加規(guī)定：“國家允許私營經(jīng)濟在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展。私營經(jīng)濟是社會主義公有制經(jīng)濟的補充。國家保護私營經(jīng)濟的合法的權利和利益，對私營經(jīng)濟實行引導、監(jiān)督和管理?！鄙蟼€世紀80年代，中國正在不斷推進經(jīng)濟體制改革，私營經(jīng)濟發(fā)展迅速。在一些地區(qū)，私營經(jīng)濟實際上已經(jīng)成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展最具活力的有生力量。如何確定私營企業(yè)的性質(zhì)，讓它在發(fā)展生產(chǎn)力、繁榮經(jīng)濟方面發(fā)揮更大的作用?變化了的社會實踐向法律界提出問題。此次修憲，明確規(guī)定了私營經(jīng)濟在社會主義所有制結構中的地位，肯定了它的積極作用，對推動其進一步健康發(fā)展無疑具有巨大影響。

1993年修憲：為“富強”奮斗。第二個憲法修正案由八屆全國人大一次會議通過。在多達九項的修改中，值得注意的一點是國家根本任務表述的改變。中國正處于社會主義初級階段被明確寫入。在此大背景下，憲法規(guī)定，這個國家將在建設有中國特色社會主義理論指導下，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設。國家的奮斗目標，則由建設“高度文明、高度民主的社會主義國家”變?yōu)榻ㄔO“富強、民主、文明的社會主義國家”。兩個字的增加、兩個詞順序的變化，看似微小，卻深意可見。在這次修憲中，另一個大動作更加引人注目，即“市場經(jīng)濟”一詞的入憲、“計劃經(jīng)濟”一詞的淡出。修正案將原來“國家在社會主義公有制基礎上實行計劃經(jīng)濟”等內(nèi)容，修改為“國家實行社會主義市場經(jīng)濟?！薄皣壹訌娊?jīng)濟立法，完善宏觀調(diào)控。”等等。此前一年，鄧小平南巡講話有力地推動了中國改革開放的進程。此次修憲，繼“私營經(jīng)濟”之后再為“市場經(jīng)濟”正名，明確表示社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。中國政治、經(jīng)濟、社會各方面變革進一步深化。

1999年修憲：為“法治”鼓與呼。九屆全國人大二次會議通過了涉及六項內(nèi)容的第三個憲法修正案。文本中增加的四個字，在各界引起強烈反響。這四個字就是：“依法治國”。修改后的憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家?！薄耙婪ㄖ螄比藨棧胺ㄖ巍背蔀閲乙庵?，此舉具有劃時代的意義。此外，在1993年的基礎上，新文本又有進一步推進，為經(jīng)濟體制改革提供了更強有力的保障——它指出，中國將長期處于社會主義初級階段。由此規(guī)定，在初級階段要堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”被寫入國家根本任務，并規(guī)定，“國家保護個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟的合法的權利和利益。國家對個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟實行引導、監(jiān)督和管理”。

2004年修憲：“三個代表”成為國家指導思想；私有財產(chǎn)保護力度加大；非公經(jīng)濟地位獲得提高；更加明確地表明“保障人權”；人民民主專政的內(nèi)涵擴大；“政治文明”首次被建議入憲；國家主席職權有所擴大；建立健全社會保障制度成為國家目標。

2．講真話要有“五氣”

要敢講并善講真話，必須具有“五氣”。一是要有勇氣。一些同志不敢講真話，是怕冒犯領導，官位難保。所以，鼓勵干部講真話，既要教育干部對黨的事業(yè)無限忠誠，破除私心雜念，敢于堅持真理，不怕得罪人；同時也創(chuàng)造一個領導肯聽能聽真話、聽了真話之后不加以指責的良好政治氛圍。二是要有正氣。勇氣來自正氣，正氣源于黨性，立黨為公，執(zhí)政為民，心底無私天地寬，自然正氣凜然；相反，黨性不強，“屁股不凈”，自然就心虛氣短硬不起來，也就不敢理直氣壯地講真話。三是要有底氣。勇氣和正氣都不是憑空而來的，要有一定的理論功底和實踐基礎。什么叫真話?真話就是符合客觀實際的話，是真理。認識真理不僅要有正確的理論指導，還要有豐富的社會實踐；不僅要了解全局和有關方針政策，善于用政策規(guī)定來佐證真話，同時還要經(jīng)過實踐對真理的檢驗，增強真話的說服力，否則就是“瞎冒泡”。四是要有銳氣。許多同志并不害怕失去什么，也不乏發(fā)現(xiàn)和正確認識問題的能力，而是不愿意多管閑事，只求明哲保身，多一事不如少一事，信奉好人主義，說到底是缺乏改革創(chuàng)新、開拓進取的銳氣。銳氣能使真話顯示出深刻性。五是要有大氣。要講出真話，必須常懷憂國憂民之心，無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，都能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。不是什么雞毛蒜皮的事都往桌上擺，或者純粹為了個人的私事、小事，糾纏不休，沒完沒了，而是事關黨和人民利益的大事、單位和部門的公事，這樣的真話才不失為真，才能拿得出手、有分量，才會有人聽。

(摘自：《解放日報》2004年12月17日)

3.“太空看長城”之爭見證科學魅力

關于人類肉眼能否從太空看到長城的爭論，自人類首次進入太空之日起就沒有斷過。2004年12月，中國科學家的一項實證研究為這次曠日持久的爭論下了結論：人類無法用肉眼從太空看到長城。

“太空看長城”的爭論暫時結束了，讓人們久久回味的是科學家們求真務實的精神和科學自身散發(fā)的魅力。美國宇航員說，在特定條件下，如有一段適合觀察的長城，在一個陽光斜照的季節(jié)，透過一片清澈透明的大氣層，依據(jù)一個精心設計的航天軌道和觀察程序等，用肉眼在太空看到長城“決非完全不可能”。盡管他開列的條件看似苛刻，但我們依然欣賞他作為科學家的嚴謹態(tài)度。

在中國的“神舟五號”飛船2003年10月飛人太空之后，世人沒有忘記向中國的宇航員楊利偉求證：在太空是否看到了長城?楊利偉在返回地球后表示：“看到地球景色非常美麗，但我沒有看到我們的長城?！比f里長城是中華民族的象征和驕傲，但楊利偉沒有因所謂“中國人的長城情結”而放棄實事求是。

中外科學家爭論的出發(fā)點，并不是要維護或破除什么“長城情結”，與民族感情無關。他們都為了一個科學的真理在努力。其實，這正是科學的魅力所在，也是我們常說的科學探究精神，正是這種科學精神一直在鼓舞著科學家們作出勇敢的懷疑?？茖W探究的精神是推動科學活動的動力，是科學探索永無止境的精神源泉，它在一定程度上反映了一種求知精神、一種求實精神、一種進取精神。

從太空能否看得見長城本身并不重要。如果認為長城是我們的驕傲，則無須非要證明在太空能用肉眼看到才感驕傲。最重要的是我們追求科學真理的精神不能丟，否則，就會喪失我們的科學懷疑能力和創(chuàng)造能力。

(摘自：《時事報告》2005年第l期)

4．提低、擴中、保高——蕭灼基開出理順分配三“藥方”

貧富差距不斷擴大已經(jīng)成為困擾我國的一大社會難題。“關注社會公平，縮小貧富差距”成為本次兩會代表委員關心的話題。北京大學經(jīng)濟學院教授蕭灼基委員開出了“藥方”：理順分配關系，當前最主要的是要提低、擴中、保高。

蕭灼基委員說，提高低收入者的收入水平，主要是提高農(nóng)民、農(nóng)村貧困人口、城鎮(zhèn)低保人口的收入；提高職工最低工資標準，提高離退休職工的最低離退休金標準；保護農(nóng)民耕地，防止耕地轉讓費流失；嚴格控制農(nóng)村各項收費項目，對農(nóng)民和低收入者免征利息稅，擴大農(nóng)村貼息貸款的范圍、額度和年限，對特殊困難戶給予特殊補助。

擴大中等收入階層比重的主要措施有：一是提高第三產(chǎn)業(yè)比重，中等收入階層主要分布在第三產(chǎn)業(yè)；二是提高知識階層和專業(yè)人士的報酬；三是提高中低收入人員的收入水平，擴大中等收入者的隊伍；四是提高個人所得稅起征點，降低工資外勞務收入的所得稅率；五是鼓勵專業(yè)人員在做好本職工作的條件下從事一定的技術開發(fā)，取得一定報酬。

蕭灼基說，要提高低收入，保護高收入者的合法收入。一是擴大先富地區(qū)和先富人群，逐步從先富過渡到共富。二是允許和鼓勵資本參加分配，實行按勞分配與按需分配相結合。三是實行效率優(yōu)先、兼顧公平。在初次分配中，以公平為主、兼顧效率。四是保護合法的勞動收入和合法的非勞動收入，只要合法，上不封預，這樣有利于非公經(jīng)濟做強做大。五是保護合法的高消費，但要征收特別消費稅。

(摘自：《人民日報》)2005年3月6日)

5．愚公也在換腦筋

山里人天天見到山，對山的看法卻日新月異。過去，把帝國主義、封建主義、官僚資本主義比作壓在中國人民頭上的三座大山，實在是確切不過了。毛澤東的《愚公移山》曾經(jīng)教育過整整兩代人，鼓舞全中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下推翻三座大山，建立新中國，排除萬難，前赴后繼。如今改革開放，我們面前仍然有諸多的困難和險阻?！坝薰粕健钡木袢匀恍枰l(fā)揚光大，這是確定無疑的。

然而，改革開放需要更新人們的“山地意識”。山里人愛山，卻不再為山所囿，山，給人登高遠眺之機遇。“愚公”也在換腦筋了。

中國地大物博，無數(shù)炎黃子孫引為驕傲。地大，包括秀麗之江山；物博，則含地上地下山上山底之萬種生靈、礦藏?？可娇梢猿陨?，為何不趁其利?山擋路可以遷居，還可以鑿掘隧道通行。像九宮山，沉睡千年，一朝被開發(fā)利用，引無數(shù)中外游人紛至沓來，日進斗金，可視為金山銀山。今天，人們對自己門前的大山的看法改變了，人們還巴不得有山在自己的門前。曾記得一個時期，“農(nóng)業(yè)學大寨”、“愚公移山，改造中國”，各地盲目大搞人造平原，其結果勞民傷財者居多。

昔日愚公實施移山之舉，“智叟”曾在一旁看了發(fā)笑。今日愚公雄風依舊，但從實際出發(fā)，改變了規(guī)劃。他不計前嫌，不再批駁智叟的觀點，而是請其一班人登堂人室，待以茶水，智叟等人被愚公的誠意所感動，道出真言：你們父子數(shù)人，子子孫孫雖然沒有窮盡，但未必人越多越好；每天挖山不止的精神固然可嘉，但只顧挖山而忽視生活資料的生產(chǎn)和環(huán)境保護，照此下去，不是“坐吃山空”嗎?愚公誠懇地接受了大家的意見，充滿信心地說：現(xiàn)在，有新的藍圖可循了!只要我們大家齊心協(xié)力，就不再為山所困了。我們要充分利用山，開發(fā)山，保護山，變山為寶，這樣，實現(xiàn)小康的理想就在眼前了。

(選自：《生活與哲學文選》紅旗出版社)

6．求真務實勤政高效

改變會議方式，簡化報告程序；改變決議內(nèi)容，凝練文字表述；等等。

當十屆全國人大三次會議在這個春天里召開時，一個個求真務實的變化，如新風撲面呈現(xiàn)在人們眼前。細節(jié)的變化與樸實的會風水乳交融，展示的是社會主義民主政治不斷進步的歷程。

“會議的開法變了”。這是代表們拿到大會日程表時的新鮮感受?！叭∠l(fā)改委和財政部作計劃報告和預算報告這兩項原有程序，這是一種務實的做法”。人大代表的這種看法有相當?shù)钠毡樾浴?/p>

近年來，全國人大一直注重改進會風。本次大會前根據(jù)不少代表希望簡化程序、改進會風的建議，全國人大常委會委員長會議在研究十屆全國人大三次會議準備工作時，確定簡化報告程序和報告決議內(nèi)容。根據(jù)會議精神，一批旨在提高議政水平、提高議事效率和提高服務質(zhì)量的改進措施在各個層面全面展開。

——會期縮短了。

——歡迎代表的鼓號隊、鑼鼓隊不見了。

——報道基層代表的圖像、聲音、版面增多了，反映不同意見，特別是中肯的批評意見受到重視。這些，僅僅是人代會上眾多變化中的一小部分。為了減少擾民，在交通日益擁堵的情況下，北京市公安交管部門利用各種先進的技術手段和管理方法，付出了艱苦的努力。在大的路口，每次放行社會車輛時間不少于40秒鐘，比去年增加10秒——這也就意味著在長安街這樣的路面上，東西雙向一次能多通行近60輛機動車。