關(guān)于跑操xx學(xué)校里的學(xué)生做得很好。他們出操的時(shí)間是6點(diǎn)20。而有的同學(xué)可能為了自己班上得第一名,早上5點(diǎn)30左右就起床洗漱后,自覺的排在梯道上站好安安安靜的等待著跑操鈴的打響,鈴聲響后他們就以兩路縱隊(duì)跑步到集合點(diǎn)。由體育委員整隊(duì)出操,這時(shí)在各班的體育委員指揮下無老師和班主任的帶領(lǐng)下。然而他們都還是井然有序的。跑操中無一人講話,無一人做小動(dòng)作。每喊口號時(shí)的聲音特別響亮沒有絲豪的雜聲,還有跑步時(shí)的步伐聲也只有兩種聲音。出操完畢后要集合
通過家訪我體會(huì)到了電訪所不能達(dá)到的效果。面對面促膝交談與電話里的聽聲不見面,那感覺和效果就是不一樣。所以這登門家訪的傳統(tǒng)不能丟。俗話說“情感是教育的橋梁”。老寫的“親”字,也說明一個(gè)道理:人要常見面才會(huì)親。所以家訪能讓我們和學(xué)生家長打成一片,感情親切融洽,這樣家長們就不再會(huì)有什么誤會(huì)和責(zé)怨,我們的工作就能得到心應(yīng)手。
在讀到“教師的時(shí)間從哪里來”一段時(shí),確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師,的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用,每一天總是備課、上課、訓(xùn)練、寫反思等,仰望時(shí)鐘,一天時(shí)間卻又過去,可收獲卻不大。于是,我迫不及待地想要往下尋求答案.作者給了我們一個(gè)很好的推薦:那就是讀書,每一天不間斷的讀書,不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求,他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來逐漸地,一步步的積累精神財(cái)富,智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),取得他們的優(yōu)秀信念,深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn),將有助于我們看到:在自我的實(shí)際工作中,要取得某種結(jié)果,都取決于哪些因素。
二、活動(dòng)形式豐富多樣。例如:XX老師班的“古詩導(dǎo)入”、“暢談理想”、“設(shè)計(jì)標(biāo)語”環(huán)節(jié)多樣;楊麗嬰老師班的“護(hù)蛋經(jīng)歷”、“熱氣球旅行”感人至深;陸燕老師班的“小品表演”生動(dòng)活潑、“互動(dòng)游戲”學(xué)生興趣濃厚;曹英老師班的“漫畫展示”,配上歌曲“燭光里的媽媽”,渲染了濃厚的氣氛;顧春芳老師班的“太倉話大比拼”,體現(xiàn)家校合作。蔡圣俊老師班的“生命如歌音樂欣賞”,“生命輪回的氣氛烘托”……各環(huán)節(jié)都緊密聯(lián)系,并把學(xué)生置于主體地位的同時(shí),又充分發(fā)揮了班主任的組織和引導(dǎo)作用。三、班會(huì)活動(dòng)內(nèi)容新穎、貼近學(xué)生。在這次聽取的主題班會(huì)活動(dòng)中,我印象深刻的是:陸燕老師的課上,“互動(dòng)游戲”這一環(huán)節(jié),她以奢侈品、衣服品牌這一內(nèi)容設(shè)計(jì)入手,分別讓學(xué)生從認(rèn)知、場外援助來展開,學(xué)生參與度廣,互動(dòng)性強(qiáng),氣氛濃厚。顧z老師的課上:“太倉話比拼”這一內(nèi)容的選擇,貼近學(xué)生的生活,讓學(xué)生有話可說,有感可發(fā)。楊z老師組織的“學(xué)生護(hù)蛋經(jīng)歷“這一主題,設(shè)計(jì)新穎。我的感悟:主題班會(huì)是班主任管理班級工作的一個(gè)重要組成部分,它能夠幫助學(xué)生提高對某問題的認(rèn)知能力,提高學(xué)生的自我教育能力,有助于班集體建設(shè)。一堂成功的主題班會(huì)課,離不開各方面的因素,諸如班主任的有效引導(dǎo),師生的精心準(zhǔn)備,學(xué)生潛能的激發(fā)……一堂好的主題班會(huì)課一定能給學(xué)生帶來深刻的教育意義,在學(xué)生成長的過程中注入營養(yǎng),因此,作為青年教師,我們必須加倍努力,向老教師學(xué)習(xí),不斷提升自我,加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力,并為學(xué)生搭建成功的橋梁。
古鎮(zhèn)總有那么一股特殊魅力,時(shí)光在這里就這么一步一隱退,千年時(shí)光,依舊歲月靜好。恩陽古鎮(zhèn),坐落于川東北地區(qū)的革命老區(qū)巴中市恩陽區(qū),東臨巴中市區(qū)。有28條古街,數(shù)百座明清古建筑。走在李先念、徐向前等老一輩無產(chǎn)階段革命家們同樣踏過足跡的古鎮(zhèn)道路上,看著那一句句振奮人心的石刻標(biāo)語和一處處紅四方面軍各個(gè)職能部門的遺址。我仿佛穿越回到了那個(gè)激情與信仰純粹的年代,物質(zhì)條件雖然很艱苦,但是因?yàn)楣餐男叛?,為了共同的目?biāo),大家眾志成城,艱苦奮斗。這也許就是紅色教育的關(guān)鍵意義所在,那種歷史的精神在古跡中能跨越時(shí)空的限制傳遞到現(xiàn)在的人身上。看著銀行、法庭、學(xué)校、等各個(gè)地方,我知道無論戰(zhàn)爭與和平年代,制度的健全是至關(guān)重要的,依法治國是國家強(qiáng)大富強(qiáng)的保證。
在改革開放的近三十年中,我國軍隊(duì)建設(shè)有了長足的進(jìn)步,這與千千萬萬名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊(duì)做過貢獻(xiàn)的每一個(gè)軍人息息相關(guān)。在新的世紀(jì),新的歷史時(shí)期,軍人要肩負(fù)起新的歷史使命,完成過去尚未完成和將要完成的歷史任務(wù),但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛國、愛軍教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的,必須重新定位軍人的價(jià)值,重新審視軍人的道德,從軍人出發(fā),以軍人為本,才能保證軍隊(duì)建設(shè)的跨越式發(fā)展。
一、教育教學(xué)方面本學(xué)年年初,我就給自己制定了繼續(xù)把講臺(tái)站好、努力把講臺(tái)站活的大體目標(biāo),進(jìn)而從備課、上課、課后反思三個(gè)環(huán)節(jié)著手對自己的教學(xué)工作進(jìn)行改進(jìn)。由于所教學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣差別較大,這三個(gè)環(huán)節(jié)中我都努力做到因材施教,讓成績處于不同層面的學(xué)生都能有所進(jìn)步。作為語文教師,我始終注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力,用文如其人的理念來感染和塑造他們的氣質(zhì)及人格。通過努力,我所教的班級語文成績在年級名列前茅,輔導(dǎo)學(xué)生多次在報(bào)刊雜志上發(fā)表文章,并在多次作文比賽中獲獎(jiǎng)。
各級委(組)要高度重視調(diào)查研究工作,按照shiwei要求和總體部署,科學(xué)落實(shí)好本部門調(diào)查研究工作計(jì)劃,從方案計(jì)劃、過程實(shí)施、監(jiān)督問效等各個(gè)環(huán)節(jié)入手,強(qiáng)化對調(diào)查研究工作的組織領(lǐng)導(dǎo),形成委(組)主要負(fù)責(zé)同志負(fù)總責(zé),班子其他成員各負(fù)其責(zé),領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范,廣大員積極參與的生動(dòng)局面。二要堅(jiān)持科學(xué)統(tǒng)籌。調(diào)查研究是一項(xiàng)經(jīng)常性的工作,也是一項(xiàng)長期任務(wù)。要加強(qiáng)統(tǒng)籌安排,避免扎堆調(diào)研、多頭調(diào)研、重復(fù)調(diào)研,不增加基層負(fù)擔(dān)。要深入踐行實(shí)事求是的工作作風(fēng),“實(shí)”而更“實(shí)”、查“實(shí)”求“是”;要統(tǒng)籌好當(dāng)前工作和長期工作的關(guān)系,學(xué)會(huì)“彈鋼琴”,真正“走前列”,確保調(diào)查研究工作能“沉到底”、“沉夠底”,掌握“解剖麻雀”、“管中窺豹”、“不唯上、不唯書、只唯實(shí),交換、比較、反復(fù)”工作方法。
《水滸傳》充滿了替天行道的豪情,是一曲忠義的悲歌。小說通過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述,展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌,在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對社會(huì)全景式的描述,在政治的上層,有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層,有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下,又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會(huì)反面的揭露,是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
時(shí)光荏苒,斗轉(zhuǎn)星移,轉(zhuǎn)眼間我踏入臨商銀行基建辦已有一段時(shí)間(時(shí)間可隨客戶自行修改),自進(jìn)入臨商銀行基建辦以來,我深深體會(huì)到基建辦工作的本質(zhì)性質(zhì),那就是“以服務(wù)為基準(zhǔn),創(chuàng)建臨商優(yōu)質(zhì)水平。”在實(shí)際工作中,人們常常將服務(wù)歸結(jié)為態(tài)度,即為態(tài)度好就是服務(wù)好,但其實(shí)通過幾年的工作經(jīng)驗(yàn),我發(fā)現(xiàn),服務(wù)尤著其更加深刻的含義,并與銀行的規(guī)章制度密切相關(guān)。因此在工作中,我時(shí)時(shí)以行業(yè)制度為基本準(zhǔn)則,嚴(yán)格要求自己認(rèn)真執(zhí)行臨商銀行基建辦的規(guī)章制度,為服務(wù)工作創(chuàng)建牢固地基石。
在近幾年的服務(wù)工作過程中,通過對基層服務(wù)工作的切身體驗(yàn),我發(fā)現(xiàn)作為一名基層服務(wù)工作者,就必須以一名服務(wù)者、親人、主人翁的心態(tài)去對待基層工作。這樣才能建立起最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)作風(fēng),完滿的完成客戶需要以及我行所下發(fā)的各項(xiàng)工作任務(wù)。并通過保持這種堅(jiān)持切身服務(wù)的工作作風(fēng),能夠在日常的工作中不斷提高自身的服務(wù)水平,并運(yùn)用到實(shí)際的工作生活之中,以此來提高自身的服務(wù)業(yè)績,取的良好而又優(yōu)異的服務(wù)效果。為我行帶來最為優(yōu)異的工作成效。
《水滸傳》充滿了替天行道的豪情,是一曲忠義的悲歌。小說通過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述,展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌,在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對社會(huì)全景式的描述,在政治的上層,有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層,有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下,又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會(huì)反面的揭露,是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
1、以身示范——以情感染每一個(gè)學(xué)生在課堂上,要對學(xué)生進(jìn)行孜孜不倦的教導(dǎo),一絲不茍地傳授書本的知識。在日常生活中,從道德、行為、言談、學(xué)風(fēng)等方面對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的要求,制定出行之有效的措施。對于教育工作,老師應(yīng)做到不計(jì)較報(bào)酬,不講條件無私奉獻(xiàn),教師既要向?qū)W生傳授課本的知識,也要傳授有關(guān)社會(huì)生活中的知識。在午間休息中,老師要率先示范,言傳身外。老師是學(xué)生的朋友,要讓學(xué)生愉快而又很好地接受老師灌輸?shù)闹R并與老師做"知心朋友":首先要做的就是要消除師生之間的"代溝".只要能掌握學(xué)生的心理,老師就可以抓住其中的某些因素因人施教,要做好這些工作,老師要深入到學(xué)生群體中,跟每個(gè)學(xué)生一一談心,與他們做知心朋友,從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等,在課堂上和平時(shí)的生活中對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì),使他們樹立自信心,因?yàn)榻處熓聵I(yè)是一首愛心贊歌,是需要付出心血的,要我們的教師有耐心、有恒心、有愛心才能散發(fā)出的高尚的師風(fēng)師德。
一、課堂教學(xué)提質(zhì)量 課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地,學(xué)生知識的接受、方法的提煉、語言的淬煉、思維的碰撞以及價(jià)值觀的養(yǎng)成,皆在40分鐘的課堂中得以發(fā)生并收獲??梢哉f,課堂的效率決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量、作業(yè)的質(zhì)量與速度以及思維的提升。所以,我認(rèn)為,作為教師,首先要扎扎實(shí)實(shí)、盡心盡力的備好每一堂課,課前充分了解學(xué)生因材施教,課堂上充分的尊重學(xué)生,給予并鼓勵(lì)學(xué)生有表達(dá)與思辨的機(jī)會(huì),不做“填鴨式”的教學(xué),做到“以點(diǎn)帶面”、精講精練,重方法的引導(dǎo)與提煉,輕知識的傳授與說教
一、課堂教學(xué)提質(zhì)量 課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地,學(xué)生知識的接受、方法的提煉、語言的淬煉、思維的碰撞以及價(jià)值觀的養(yǎng)成,皆在40分鐘的課堂中得以發(fā)生并收獲??梢哉f,課堂的效率決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量、作業(yè)的質(zhì)量與速度以及思維的提升。所以,我認(rèn)為,作為教師,首先要扎扎實(shí)實(shí)、盡心盡力的備好每一堂課,課前充分了解學(xué)生因材施教,課堂上充分的尊重學(xué)生,給予并鼓勵(lì)學(xué)生有表達(dá)與思辨的機(jī)會(huì),不做“填鴨式”的教學(xué),做到“以點(diǎn)帶面”、精講精練,重方法的引導(dǎo)與提煉,輕知識的傳授與說教
減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān),根據(jù)國家政策構(gòu)建教育的良好生態(tài),把教育歸還學(xué)校,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的減少促進(jìn)學(xué)生的健康成長減少家長的焦慮情緒,以學(xué)生文本,減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān),進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的作業(yè)練習(xí),在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到高效的學(xué)習(xí),同時(shí)開展多樣的課程豐富學(xué)生的學(xué)習(xí),擴(kuò)寬學(xué)生的思維和視野。充分利用身邊的社會(huì)資源和自身的資源,同時(shí)國家也在第一時(shí)間更新了線上的免費(fèi)資源,這在無形中也是給與了極大的幫助,同時(shí)對校外的機(jī)構(gòu)也進(jìn)行嚴(yán)格的審查,扎實(shí)的做好每一點(diǎn),看到有關(guān)的政策,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在雙減的過程中去掉了很多不必要的工作或者史不必要的負(fù)擔(dān),把優(yōu)質(zhì)的留下來,把劣質(zhì)的減下去,這也在無形的減輕著家長的負(fù)擔(dān)。同時(shí)在學(xué)校方面不允許給家長布置作業(yè),作業(yè)的減少和作業(yè)基本在校完成,同時(shí)更針對學(xué)生的個(gè)體差異去進(jìn)行。
本次活動(dòng)是一次震撼學(xué)生心靈的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育,雖然已經(jīng)告一段落,但它帶給學(xué)生的影響卻是深刻而又長久的。此次活動(dòng)使早已遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭、身處和平的同學(xué)們重溫了為國家獨(dú)立、民族自強(qiáng)、人民幸福而前仆后繼、不屈不撓、英勇斗爭的革命先烈的英雄事跡,心里迸發(fā)出了強(qiáng)烈的民族自豪感,也深感到今天的幸福生活來之不易。當(dāng)代少年更應(yīng)感到自己所肩負(fù)的重大歷史責(zé)任,學(xué)好科學(xué)文化知識,打好基礎(chǔ),培養(yǎng)全面能力,提高自身素質(zhì),為國家的和平穩(wěn)定、富強(qiáng)、繁榮,為中華民族的偉大復(fù)興積蓄力量。前事不忘,后世之師,重溫歷史,警醒現(xiàn)在?!熬W(wǎng)上祭英烈、共鑄中華魂”活動(dòng)使每名學(xué)生更加珍惜今天和平、安定的幸福生活,堅(jiān)定了保衛(wèi)祖國、建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的信念。
天主教渭南教區(qū)舉行“崇儉戒奢”教育活動(dòng)座談會(huì),進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識,清醒認(rèn)識宗教領(lǐng)域貪大求奢、借教斂財(cái)、鋪張浪費(fèi)等不良風(fēng)氣的嚴(yán)重危害,突出問題導(dǎo)向,堅(jiān)持自查自改,要求秉持儉樸理念,發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、樸實(shí)無華、清凈莊嚴(yán)等優(yōu)良傳統(tǒng),使厲行節(jié)約、崇尚簡樸的理念在全市天主教界蔚然成風(fēng)。四是固化經(jīng)驗(yàn),常抓抓常。按照省民宗委、各全省性宗教團(tuán)體統(tǒng)一部署要求和總體安排,一是結(jié)合“三愛”主題教育和愛國主義教育活動(dòng),廣泛深入推進(jìn)“崇儉戒奢”宣傳教育,以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)倡議,以實(shí)際成效樹立形象,扎實(shí)推進(jìn)我國宗教中國化。二是引導(dǎo)各級宗教團(tuán)體持續(xù)拓展中國化內(nèi)涵,把“三愛”主題教育與“四進(jìn)”活動(dòng)相結(jié)合,突出自身特點(diǎn)、時(shí)代精神、中國特色,推動(dòng)“崇儉戒奢”教育活動(dòng)深入人心、落地見效。三是督導(dǎo)各宗教場所提高站位、深化認(rèn)識,發(fā)揚(yáng)宗教適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng),增強(qiáng)政治自覺和行動(dòng)自覺,為社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興更好的發(fā)揮宗教積極作用。
我的原則是:盡我所能盡力做好每一件事。漫漫人生路,我想如果我能勇于嘗試新的東西,不斷挑戰(zhàn)極限,并盡我所能努力做好。這樣的話,即使到了人生終點(diǎn),我也能坦然告訴別人:我能,我行,我可以。在工作這半年來,我所做出的努力是有目共睹的。在新學(xué)期開始的時(shí)候,我將個(gè)人的能力闡揚(yáng)到極致,積極倡導(dǎo)周圍的朋友加入義工這個(gè)大群體,并親言傳身教的講授義工的種種益處,提高自身修養(yǎng),提高公民素質(zhì),為建設(shè)文明的城市做貢獻(xiàn)。同時(shí),也親身體驗(yàn)的聽了一場“祝隊(duì)長”的講座,是我能加具體的了解到到底義工是怎么樣的一個(gè)職位,到底是奉行一個(gè)什么樣的宗旨,履行的是什么樣的義務(wù)。通過講座,是我更加明確了自身的定位,人生的目標(biāo)更加明顯。天下義工是一家,在3月初舉辦了高校義工的聯(lián)誼活動(dòng),作為義工,我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻履行自身的義務(wù),我們?nèi)チ私鹗癁笆袄薄鞍魏颖荣悺?,收獲的不僅僅是志同道合的朋友,更是我們豐富人生為社會(huì)奉獻(xiàn)愛心的積極活動(dòng)。義工無處不在,生活中,處處的小事更是體現(xiàn)一個(gè)義工的積極義務(wù),倡導(dǎo)身邊的同學(xué)經(jīng)常去教室打掃衛(wèi)生,撿撿垃圾。我有責(zé)任心,具備一定的社會(huì)實(shí)踐能力,我為人誠實(shí)守信,能與人團(tuán)結(jié)共事,而且具有良好的協(xié)調(diào)能力,我思想活躍,善于和別人交流,協(xié)調(diào)人際關(guān)系,良好的品質(zhì)是干好一切工作的基礎(chǔ),所以我相信自己有能力做好自己本職工作。我深深被義工精神感染著,我熱切渴望加入到更多義工活動(dòng)中,在今后的日子里,我會(huì)用真情和熱情幫助更多弱勢群體,用制度和崗位的職責(zé)為社會(huì)服務(wù),我努力爭取更多的機(jī)會(huì),為社會(huì)獻(xiàn)出一份微薄但很堅(jiān)實(shí)的力量。
在學(xué)校我接觸到了真正的賬本、憑證,親手進(jìn)行了簡單的實(shí)際業(yè)務(wù)的處理,整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中,無論是手工賬還是電腦賬,老師都首先是手把手的教,然后再給一些案例公司的基本會(huì)計(jì)資料,讓我們自己親手操作從審核發(fā)票到做賬、記賬以及編制報(bào)表的全過程,使我們擁有了相當(dāng)于半年的會(huì)計(jì)實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn),我很高興也很享受。真正從課本中走到了現(xiàn)實(shí)中,從抽象的理論回到了多彩的實(shí)際生活,我對會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的認(rèn)識從純理論性的上升到實(shí)踐,從實(shí)踐中的感性認(rèn)識上升到了更深刻的理性認(rèn)識。盡管實(shí)習(xí)的時(shí)間并不是很長,但受益匪淺,我深信這段實(shí)習(xí)的經(jīng)歷會(huì)對我今后的'學(xué)習(xí)、工作和發(fā)展觀帶來非常積極的影響。