一、活動(dòng)導(dǎo)入 出示國(guó)旗的圖片。師:“五星紅旗就是我們的國(guó)旗,你感覺(jué)怎么樣?(美麗、漂亮) 這節(jié)課我們就用歌聲來(lái)贊美國(guó)旗吧!” 二、新授歌曲 1.播放《國(guó)旗多美麗》音頻 師:“我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)?!睅煟骸奥?tīng)完了,你有什么感受?”(高興、自豪……) 2.師:“聽(tīng)得真仔細(xì),現(xiàn)在老師把這首歌唱一唱,聽(tīng)完以后請(qǐng)小朋友告訴我,你在歌里面聽(tīng)到了什么?”(邊說(shuō)邊出示圖譜)
1、了解環(huán)衛(wèi)工人的工作極其與人們生活的關(guān)系。 2、懂得尊重環(huán)衛(wèi)工人并愛(ài)惜他們的勞動(dòng)成果。 3、 有愛(ài)清潔、講衛(wèi)生的好習(xí)慣。 重點(diǎn):了解環(huán)衛(wèi)工人的工作極其與人們生活的關(guān)系。 難點(diǎn):懂得尊重環(huán)衛(wèi)工人并愛(ài)惜他們的勞動(dòng)成果。 活動(dòng)準(zhǔn)備: 1、課前可與環(huán)衛(wèi)工人聯(lián)系好,約定參觀的時(shí)間和地點(diǎn)。(盡可能與幼兒園靠近一些,且能確保安全。) 2、小抹布(與幼兒人手相等)。 幼兒用書(shū):《城市美容師》 活動(dòng)過(guò)程:
一、 開(kāi)始部分:導(dǎo)入:1、聽(tīng)音樂(lè)《幸福泉》拍手進(jìn)教室安靜做好。 2、(出示幾幅美麗的圖片)問(wèn):小朋友,你知道這是哪里嗎?介紹:這就是我們美麗的家鄉(xiāng)——章丘,是我們生活的地方。(課件章丘地圖)二、 基本部分:1、復(fù)習(xí)土特產(chǎn):我們章丘物產(chǎn)豐富,有好多的土特產(chǎn),你知道哪些?(章丘大蔥、明水香稻、垛莊核桃、龍山小米、白云湖鴨蛋、黃家烤肉)簡(jiǎn)介:章丘大蔥:產(chǎn)于秀惠,它很高(最高的比老師還高一大節(jié)呢?。┦[白也很長(zhǎng)(能達(dá)到小朋友胸膛)、又脆又甜,有“蔥王”、“世界上最偉大的蔥”的稱(chēng)號(hào)。明水香稻:是“世界香米之王”,古時(shí)候給皇上進(jìn)貢的貢品。垛莊核桃:果殼光滑,特別薄,容易剝皮。龍山小米:米色金黃、香味很濃,是四大名米之一。乾隆年間,給皇上進(jìn)貢的貢米。白云湖鴨蛋:蛋黃發(fā)紅、油多、味道鮮美黃家烤肉:是繡惠鎮(zhèn)黃家灣的特色食品,皮酥、肉嫩、肥而不膩、清香可口,是我們山東的名吃。章丘還有很多好吃的,請(qǐng)小朋友看一下(課件)。
活動(dòng)建議:一、引起興趣:1、歌曲《搖籃曲》,幼兒自由隨歌曲邊哼唱,邊做動(dòng)作進(jìn)入活動(dòng)室。2、請(qǐng)幼兒觀察杯子里的水量的區(qū)別,并告訴幼兒今天要和水娃娃做游戲。說(shuō)明:第一步是從幼兒的興趣和需要出發(fā),通過(guò)音樂(lè)游戲,使幼兒在輕松的氛圍中進(jìn)入教學(xué),并引起幼兒產(chǎn)生對(duì)水的興趣,這是探究和體驗(yàn)的前奏。教師指導(dǎo)語(yǔ)言:小朋友看,你們面前放著什么呀?(水)對(duì)啦!今天我們小朋友要和三個(gè)水娃娃一起做游戲,你們發(fā)現(xiàn)它們長(zhǎng)得有什么不一樣?二、嘗試運(yùn)用水杯演奏樂(lè)曲:1、幼兒自主探究:裝有不同容量的水杯,能發(fā)出不同高低的聲音。2、教師引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)水杯能演奏出音樂(lè)中的高音、低音、中音,感受水聲的美妙。 說(shuō)明:進(jìn)入有目的的探究階段。這里強(qiáng)調(diào)讓幼兒自主探索,通過(guò)用調(diào)羹敲打水杯,自己發(fā)現(xiàn)不同量的水杯所發(fā)出的聲音高低也不同,加上教師有意識(shí)的引導(dǎo),使幼兒發(fā)現(xiàn)水也能唱歌。教師指導(dǎo)語(yǔ)言:1、小朋友仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)看,每個(gè)杯子發(fā)出的聲音一樣嗎?2、老師和你們一起先敲水最少的杯子,聽(tīng)聽(tīng)看聲音是怎么樣的?水最多的呢?
二、活動(dòng)要求: 1、通過(guò)身體表現(xiàn),激起幼兒徒手制作去表現(xiàn)樹(shù)干的形態(tài)。 2、鞏固泥塑中的搓條、捏接的技能技巧,并嘗試用落葉來(lái)裝飾樹(shù)干。 2、發(fā)展幼兒的創(chuàng)造思維和想象力,體驗(yàn)陶藝制作的樂(lè)趣。三、材料及環(huán)境創(chuàng)設(shè): 1、泥、泥工板每人一份。 2、課前幼兒去戶(hù)外觀察過(guò)樹(shù),并拾好大量的葉片小的落葉.四、活動(dòng)指導(dǎo): (一)帶領(lǐng)幼兒賞樹(shù),并進(jìn)行游戲“變變變”,引導(dǎo)幼兒用身體將樹(shù)干的各種形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。 “小朋友,樹(shù)是千姿百態(tài)的,樹(shù)上的樹(shù)枝也是向各個(gè)方向伸展的?,F(xiàn)在我們來(lái)做一個(gè)樹(shù)的游戲“變變變”,用我們的身體來(lái)表現(xiàn)樹(shù)的形態(tài)。小朋友可以一個(gè)人做,也可以找伙伴一起來(lái)做一棵樹(shù),看看哪棵樹(shù)最漂亮?!庇變河螒?,教師引導(dǎo)幼兒大膽的用身體表現(xiàn)各種樹(shù)的各種形態(tài),并及時(shí)給予肯定及表?yè)P(yáng)。
2、過(guò)程與方法:引導(dǎo)學(xué)生閱讀《宅地法》《解放黑人奴隸宣言》兩個(gè)文件,認(rèn)識(shí)這兩部法律在內(nèi)戰(zhàn)中的作用;結(jié)合林肯的歷史活動(dòng),學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中林肯和人民群眾的活動(dòng),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利與否的關(guān)鍵,同時(shí)個(gè)人作用也是不可忽視的。二、教學(xué)重難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn):美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的原因、歷史意義;林肯為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一所作出的歷史貢獻(xiàn)。
活動(dòng)建議:一、引起興趣:1、歌曲《搖籃曲》,幼兒自由隨歌曲邊哼唱,邊做動(dòng)作進(jìn)入活動(dòng)室。2、請(qǐng)幼兒觀察杯子里的水量的區(qū)別,并告訴幼兒今天要和水娃娃做游戲。說(shuō)明:第一步是從幼兒的興趣和需要出發(fā),通過(guò)音樂(lè)游戲,使幼兒在輕松的氛圍中進(jìn)入教學(xué),并引起幼兒產(chǎn)生對(duì)水的興趣,這是探究和體驗(yàn)的前奏。教師指導(dǎo)語(yǔ)言:小朋友看,你們面前放著什么呀?(水)對(duì)啦!今天我們小朋友要和三個(gè)水娃娃一起做游戲,你們發(fā)現(xiàn)它們長(zhǎng)得有什么不一樣?二、嘗試運(yùn)用水杯演奏樂(lè)曲:1、幼兒自主探究:裝有不同容量的水杯,能發(fā)出不同高低的聲音。2、教師引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)水杯能演奏出音樂(lè)中的高音、低音、中音,感受水聲的美妙。
二活動(dòng)準(zhǔn)備:1 多媒體課件 2 大字卡(紅色, 黃色,紫色,藍(lán)色,橙色)3 秋姑娘頭飾一個(gè) 4、彩帶(紅色, 黃色,紫色,藍(lán)色,橙色) 三活動(dòng)過(guò)程:(一)導(dǎo)入1、(師扮演秋姑娘和幼兒打招呼)“孩子們,你們好!我是秋姑娘,秋天到了,景色可美了,你們想不想和我一起去看一看???”那我們出發(fā)吧!2、師幼律動(dòng):(郊游) 3、(課件:春夏秋冬四季圖)師:請(qǐng)我們找個(gè)空位休息一下吧!“呀,這里有四個(gè)大門(mén),我們?cè)撨M(jìn)哪個(gè)呢?為什么?”師小結(jié):秋天到了,樹(shù)葉都變黃了,菊花都開(kāi)了。 (二)秋天的果園1、(點(diǎn)擊進(jìn)入果園)過(guò)渡:“哇!果園到了!果園里有哪些水果呢?你們還知道秋天有哪些水果?” (各種水果)教師小結(jié):“秋天的水果有、蘋(píng)果、橘子、橙子、哈密瓜、柚子、香蕉、石榴等等)”
活動(dòng)過(guò)程:1.激發(fā)制作的愿望。①在《三月三》的音樂(lè)聲中,欣賞各種風(fēng)箏,自由交流。②重點(diǎn)觀察風(fēng)箏的造型及色彩。③討論:我想設(shè)計(jì)的風(fēng)箏。2.繪制風(fēng)箏圖案。①討論如何制作左右對(duì)稱(chēng)的風(fēng)箏。②共同小結(jié)有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),如先畫(huà)后剪、疊放印輪廓等。③幼兒繪制風(fēng)箏,教師巡回指導(dǎo)。3.欣賞作品。①展示繪制好的風(fēng)箏面,介紹風(fēng)箏名稱(chēng)、繪制方法等。②互評(píng)同伴作品,表述自己喜歡的原因,或提出修改建議。
2、紙杯若干,剪刀若干,膠布。 3、各色菊花和菊花圖片 4、各色毛線若干,膠水 5、菊花茶,吸管 活動(dòng)目標(biāo): 1、知道菊花在秋天開(kāi)放,感受菊花的美與香。 2、培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手操作能力;學(xué)習(xí)正確使用各種工具和材料進(jìn)行美術(shù)表現(xiàn)活動(dòng) 3、 用自己喜歡的方式表現(xiàn)菊花的美,激發(fā)幼兒的審美情感。 4、 增進(jìn)家長(zhǎng)與幼兒間的感情交流。 活動(dòng)過(guò)程: 一、 活動(dòng)引入 提供菊花茶,讓幼兒通過(guò)聞一聞、嘗一嘗,感受菊花的香味,引入菊花的課題。 (今天,小朋友們的爸爸媽媽來(lái)到幼兒園做客。老師給客人們準(zhǔn)備了茶,小朋友們看看這是什么茶?老師請(qǐng)小朋友聞一聞,聞到什么味道?再請(qǐng)小朋友嘗一嘗,嘗出什么味道?
接著,引導(dǎo)幼兒結(jié)合連環(huán)畫(huà)完整欣賞音樂(lè)、根據(jù)情節(jié)匹配圖譜、看圖譜聽(tīng)音樂(lè)等形式加深對(duì)音樂(lè)的理解和記憶,使幼兒很好的從故事這塊跳板轉(zhuǎn)到對(duì)音樂(lè)的欣賞和感知上來(lái),實(shí)現(xiàn)了視、聽(tīng)覺(jué)雙重而完美的體驗(yàn)。最后,在充分感受樂(lè)曲的基礎(chǔ)上我總結(jié)了進(jìn)行曲的性質(zhì),并引出了樂(lè)曲的名字《獅王進(jìn)行曲》,讓幼兒對(duì)世界名曲的內(nèi)容和名稱(chēng)有準(zhǔn)確而全面的感知。(三)用動(dòng)作創(chuàng)造性地表達(dá)樂(lè)曲的內(nèi)容和形象?!毒V要》中指出:幼兒藝術(shù)活動(dòng)的能力是在大膽表現(xiàn)的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的,教師要培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)自己情感和體驗(yàn)的能力。根據(jù)綱要精神我提供自由表演的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)幼兒根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容大膽地用肢體語(yǔ)言表達(dá)自己的情感和想象,將幼兒對(duì)樂(lè)曲的感受和理解推向了高潮。結(jié)束環(huán)節(jié)的互動(dòng),使幼兒充分體驗(yàn)到了表演的成功和快樂(lè)。
第三周?chē)?guó)旗下講話稿:抓常規(guī)管理促進(jìn)養(yǎng)成教育老師們、同學(xué)們,大家早上好!今天我國(guó)旗下講話的題目是:《抓常規(guī)管理促進(jìn)養(yǎng)成教育》。打造一個(gè)優(yōu)秀的集體,需要抓常規(guī)管理,促進(jìn)養(yǎng)成教育。我認(rèn)為:首先,要建章立規(guī)細(xì)化要求俗話說(shuō):沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,常規(guī)管理的前提是制定常規(guī),只有確立了學(xué)生的日常行為的規(guī)范,才能使學(xué)生的精力更多地放在學(xué)習(xí)上,而不是物質(zhì)追求上,不是放在那些無(wú)關(guān)學(xué)習(xí)的事情上。只有抓好了常規(guī)管理,才會(huì)有效約束學(xué)生的行為習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣,從而逐步形成良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)。常規(guī)管理要具體化,給學(xué)生以非常明確具體的要求,可以使學(xué)生更加有章可循,讓學(xué)生樹(shù)立道德感、責(zé)任感、尊嚴(yán)感,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)習(xí)更主動(dòng)更自然,在具體操作時(shí),可精細(xì)到每個(gè)細(xì)節(jié),做到定人、定點(diǎn)、定時(shí)、定事。其次,要強(qiáng)化訓(xùn)練促進(jìn)養(yǎng)成學(xué)生是日常管理的對(duì)象,更是常規(guī)管理的主體,為此,我們以班級(jí)教育、自我教育、傳授教育為主渠道,訓(xùn)練學(xué)生自我約束,自我管理的能力
2.辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面,它們既對(duì)立又統(tǒng)一。最初,肯定方面處于支配地位,否定方面處于被支配地位。在這種情況下,事物就被肯定著。但是,在矛盾雙方的斗爭(zhēng)中,否定方面總會(huì)由弱變強(qiáng)。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位,事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對(duì)立面,實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物的否定。事物最終之所以被否定,根源在于事物的內(nèi)部,是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此,事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展,是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程必須要對(duì)舊事物進(jìn)行否定,否定實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時(shí),并不是把舊事物全盤(pán)拋棄,一筆勾銷(xiāo)。舊事物是新事物的母體,新事物從舊事物那里脫胎而來(lái),新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。這樣,在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
在數(shù)學(xué)上,0這個(gè)數(shù)是解決記數(shù)和進(jìn)位問(wèn)題而引進(jìn)的概念,由于它不能表示實(shí)在的東西,很長(zhǎng)時(shí)間人們不把它看作是一個(gè)數(shù)。認(rèn)為0是無(wú),是對(duì)有的否定。從唯物辯證法的觀點(diǎn)看,這種否定不是形而上學(xué)的簡(jiǎn)單否定,而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無(wú)到有的必經(jīng)之路,是連接無(wú)和有的橋梁。0又是正數(shù)和負(fù)數(shù)之間的界限,它既否定了任何正數(shù),也否定了任何負(fù)數(shù),是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負(fù)數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒(méi)有0,負(fù)數(shù)就過(guò)渡不到正數(shù)去,正數(shù)也休想發(fā)展到負(fù)數(shù)來(lái)。數(shù)學(xué)中的0是對(duì)任何定量的否定。如果沒(méi)有這一否定,任何量的發(fā)展都無(wú)從談起。這個(gè)否定不是一筆勾銷(xiāo),而是揚(yáng)棄。因?yàn)樗朔巳魏味康挠邢扌?,成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中,0作為辨證的否定,也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒(méi)有溫度,而是非常確定的溫度。
社團(tuán),這是一個(gè)我們并不陌生的詞匯,自從我們來(lái)到學(xué)校的第一天起,我們就對(duì)社團(tuán)有了很深的印象,社團(tuán)是我們學(xué)生自己的組織,我們每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好,擁有共同愛(ài)好的同學(xué)走到一起,結(jié)成了興趣社團(tuán),擁有不同愛(ài)好的同學(xué)紛紛走到一起,就組成了七中精彩紛呈的社團(tuán)大家庭。社團(tuán)生活已經(jīng)成為了同學(xué)們校園生活的一個(gè)重要部分。我們的大七中擁有各種各樣的學(xué)生社團(tuán)。在學(xué)校的大力支持下我們先后創(chuàng)辦了文學(xué)社,象棋社,天文社,機(jī)器人社,動(dòng)漫社,模擬飛行社,話劇社,3D打印社,街舞社等等社團(tuán),只要我們是一個(gè)有興趣愛(ài)好的人,總能在大七中找到相應(yīng)的社團(tuán)。當(dāng)然,如果現(xiàn)有的社團(tuán)沒(méi)有滿(mǎn)足你的興趣需求,你也可以向?qū)W生會(huì)申請(qǐng)成立一個(gè)新的社團(tuán),去發(fā)展更多與你志同道合的人。加入社團(tuán)的大家庭,你能夠與其他同學(xué)一起合作建設(shè)自己的社團(tuán)組織,能夠通過(guò)共同的興趣愛(ài)好結(jié)識(shí)更多的朋友,能夠讓你有機(jī)會(huì)在你感興趣的領(lǐng)域從菜鳥(niǎo)級(jí)玩家發(fā)展為骨灰級(jí)玩家,能夠開(kāi)拓更廣闊的視野而不是僅僅做一只井底之蛙……總之,加入社團(tuán),你將深刻體會(huì)到“我的愛(ài)好我作主”的樂(lè)趣。
1、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德,總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,真正劃清唯物論與唯心論的界限,社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限,科學(xué)與迷信的界限,文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力,為此,必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論,堅(jiān)定建沒(méi)小聞特色社會(huì)主義共同理想,逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。◇點(diǎn)撥:“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”說(shuō)明了共同理想與最高理想的關(guān)系。(1)共同理想和最高理想的區(qū)別:含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見(jiàn),共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高,每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
◇探究提示:我們可以通過(guò)人際交往,閱讀報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等,欣賞電視、上網(wǎng)查詢(xún)、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來(lái)搜集資料。其特點(diǎn)為:人際傳播是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳播現(xiàn)象,具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等,可以通過(guò)掃描、編排處理后,顯示在互聯(lián)網(wǎng)上,供廣大讀者使用。電視提供了動(dòng)態(tài)畫(huà)面和繽紛的色彩,使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)?;ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。手機(jī)短信用精練的語(yǔ)言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容,不僅具有娛樂(lè)性,還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性,讓人回味無(wú)窮。電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合,使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽(tīng)音樂(lè)、寫(xiě)文章、做筆記、復(fù)制文件等等。
此探究活動(dòng)的目的是為了說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)完整的體系。在探究活動(dòng)時(shí)可以首先向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹西方哲學(xué)的發(fā)展歷史,使學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)在整個(gè)西方哲學(xué)中的位置和地位有個(gè)大致了解。離開(kāi)了這個(gè)大的背景,學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學(xué)之前的唯物主義的局限性表現(xiàn)在:古代樸素的帶有辯證法性質(zhì)的唯物主義主要是追問(wèn)世界的本原問(wèn)題,這時(shí)的哲學(xué)缺乏近代科學(xué)作為基礎(chǔ),因此它更多的是一種猜測(cè)。它雖然看到了世界的聯(lián)系和變化,但它還無(wú)法理解聯(lián)系和變化背后的基礎(chǔ)和原因。近代形而上學(xué)的唯物主義主要是追問(wèn)人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題,即人的認(rèn)識(shí)的來(lái)源是什么,是什么保證人的認(rèn)識(shí)的可靠性。但它對(duì)人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的解決主要是立足于對(duì)世界的一種直觀觀察,認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于對(duì)世界的直觀的、機(jī)械的反映。它不理解人的實(shí)踐活動(dòng),不理解人是在改造世界的過(guò)程中認(rèn)識(shí)世界,人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)反映。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系(重點(diǎn))2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(重點(diǎn))3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))4、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果(重點(diǎn))教學(xué)課時(shí)安排:3課時(shí)【導(dǎo)入新課】德國(guó)人和中國(guó)人一同坐火車(chē)從德國(guó)的法蘭克福去巴黎。途中上來(lái)一位客人,這位客人將手里端著的魚(yú)缸放在空座上。德國(guó)人開(kāi)始發(fā)問(wèn):“您能告訴我這魚(yú)的名稱(chēng)嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類(lèi)別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國(guó)人則問(wèn):“這種魚(yú)是紅燒好吃,還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異,這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。西方哲學(xué)起源于古希臘哲學(xué),表現(xiàn)為對(duì)各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對(duì)確定性的追求,強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知。中國(guó)哲學(xué)主要是儒家哲學(xué),主要集中在政治倫理方面,表現(xiàn)為對(duì)人的關(guān)懷和規(guī)范,強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)。中西方哲學(xué)為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)有怎樣的關(guān)系?
4、要將安全工作放在特別重要的位置,明確責(zé)任,落實(shí)措施,實(shí)行問(wèn)責(zé)制、捆綁考核制和班務(wù)管理不安全事故“一票否決制”。每季度召開(kāi)一次安全工作專(zhuān)題會(huì)議,認(rèn)真排查和整改薄弱環(huán)節(jié)。完善應(yīng)急預(yù)案,明確崗位職責(zé)。堅(jiān)持課間巡查制度,并由主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)檢查。開(kāi)學(xué)初班主任代表學(xué)校與每位學(xué)生的家長(zhǎng)簽訂《學(xué)生安全協(xié)議書(shū)》,落實(shí)責(zé)任。采取措施加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育和日常行為規(guī)范教育,特別重視衛(wèi)生工作,保證校園環(huán)境時(shí)時(shí)、處處干凈、整齊。提高防疫意識(shí),加強(qiáng)教育,采取措施,嚴(yán)防腮腺炎、水痘、流腦等群體性傳染性疾病在校內(nèi)流行。5、全面貫徹教育方針,扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育。加強(qiáng)體育衛(wèi)生藝術(shù)教育工作,經(jīng)常性地開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng),提高全體學(xué)生的綜合素質(zhì)。本學(xué)期我們要廣泛開(kāi)展陽(yáng)光體育活動(dòng),安排好每天“大課間”活動(dòng)內(nèi)容,讓每一位學(xué)生身心都能得到鍛煉。(五)搞好后勤工作,發(fā)揮保障作用