2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求Why:(1)一個民族的發(fā)展也取決于民族的綜合素質(zhì)(2)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成和集中體現(xiàn)(3)高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量,發(fā)揮不可估量的作用學(xué)生活動:你能舉出生活中民族素質(zhì)有待提高的事例嗎?試著分析一下如何解決。舉例:南京的市罵、中國公民在國外的隨地吐痰、亂扔亂丟現(xiàn)象。3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求Why:(1)文化在綜合國力的競爭中的地位和作用越來越突出(2)民族精神作為中華文化的精髓,具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能,已成為表明綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一學(xué)生活動:“憶一憶”文化在綜合國力競爭中具有怎樣的意義?(P11、P22,關(guān)鍵詞:精神武器、深深熔鑄、重要標(biāo)志、智力支持、方向保證、精神動力)
代中國人民的四大發(fā)明,古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就,占代印度人民在宗教和數(shù)學(xué)方面的成就等,都以其鮮明的民族特色}:富J,世界文化,共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。總之,尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)?!笳n堂探究:(1)對那些面臨失傳的占老民族文化,有人反對進(jìn)行搶救和保護(hù),認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎?(2)你認(rèn)為,我們還有哪些獨(dú)特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)?◇探究提示:(1)文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”,從文化意義上標(biāo)識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證,是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族獨(dú)特的思維方式和文化價值,是民族的根基,是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個國家、一個民族,也是全人類的共同財富。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點(diǎn),所以對那些面臨失傳的古老民族文化,我們不能坐視不管,要進(jìn)行及時有效地?fù)尵群捅Wo(hù)。
◇探究提示:傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱,要具體問題具體分析,不可一概而論。例如,“忠”是我國古代倫理道德的最高原則,《左傳》中的“臨患不忘國,忠也”,要人們盡自己最大努力,為維護(hù)國家利益而獻(xiàn)身,是積極的,對現(xiàn)實生活來說就是財富,應(yīng)該提倡;而宋代的“君要臣死,臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱,應(yīng)該拋棄。2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活屯的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。
一、內(nèi)容與解析從古代運(yùn)用天文方法確定耕作時間,到現(xiàn)代對宇宙形成演變的種種假設(shè),對宇宙的探索,已經(jīng)成為人類生活的一部分。宇宙從何而來,向何而去,人類從何而來,向何而去,這些基本問題不僅具有科學(xué)意義,而且具有哲學(xué)的意味。以前教材中沒有出現(xiàn)過解說詞,但是在日常生活中,我們經(jīng)常接觸到各類解說詞,可以讓學(xué)生聯(lián)系實際,了解解說詞的特點(diǎn);也可以找來其他科學(xué)電視片,結(jié)合視覺畫面,讓學(xué)生全面地感受解說詞的特點(diǎn)。二、教學(xué)目標(biāo)及解析(一)教學(xué)目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際,了解解說詞的特點(diǎn)。2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。3.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā),了解作者對宇宙和人類的思考,并引發(fā)自己的思考。
畫中的諸多圖像反映了畫家對于傳統(tǒng)繪畫因素的吸收。那個懷抱死去孩子的母親圖像,似乎是源自哀悼基督的圣母像傳統(tǒng);手持油燈的女人,使人聯(lián)想起自由女神像的造型;那個高舉雙手仰天驚呼的形象,與戈雅畫中愛國者就義的身姿不無相似之處;而那個張臂倒地的士兵形象,則似乎與意大利文藝復(fù)興早期某些戰(zhàn)爭畫中的形象,有著姻親關(guān)系。由此可以看出,畢加索不僅是一位富于叛逆精神的大膽創(chuàng)新者,同時也是一位尊崇和精通傳統(tǒng)的藝術(shù)家。教師須強(qiáng)調(diào):現(xiàn)代主義美術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)流派的總稱,現(xiàn)代美術(shù)流派眾多,多姿多彩,但它們也表現(xiàn)出許多共同的特征。在技法上,它們大都反對傳統(tǒng)的寫實主義,追求新奇,空間結(jié)構(gòu)錯亂,色彩配置隨意,點(diǎn)線紊亂,缺乏透視可謂它們共有的特點(diǎn)。在創(chuàng)作主旨上,它們都主張強(qiáng)調(diào)自我,表現(xiàn)個人情感和內(nèi)心世界。可以說,現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)再現(xiàn)了20世紀(jì)西方世界的精神狀況。
思考:在我們今天的生活中,應(yīng)該如何認(rèn)識“孝”道?(“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會,“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個最重要的工具;一切聽命于“一家之長”的觀念,使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教,失去了獨(dú)立的人格。另一方面,“孝”從它本身意義出發(fā),所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老,以及親親、愛人、愛國,正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德,是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。因此,孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。)所以我們要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,做到“取其精華,去其糟粕;批判繼承,古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。2、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
五、課后反思課后組織學(xué)生討論對本課的感受,同學(xué)們都非常樂意采取這種上課方式,既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力,也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性,變枯燥為生動。本人在教學(xué)中也深深地感到:一方面,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,有利于啟發(fā)同學(xué)的思維,培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)功能,將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合了起來。只有調(diào)動全體同學(xué)的積極性、主動性、創(chuàng)造性,我們的教學(xué)才能有生命力;另一方面,光有學(xué)生的活動也不行,雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動手制作課件,在課堂交流中能很好地進(jìn)行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維,但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷,主要體現(xiàn)在對搜集的材料的取舍是以及對知識點(diǎn)的歸納和深化方面,所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時應(yīng)該也必須重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
一、知識與能力:(1)了解中國古代不同時期的文學(xué)特色;(2)了解、詩,詞、歌、賦等各種不同的知識內(nèi)容和形式,知道和掌握一定數(shù)量的名家作品;(3)拓寬文化視野,提高賞析和運(yùn)用古代文學(xué)作品的能力。二、過程與方法:(1)通過教科書及教師提供的材料以及自己的日常積累,通過閱讀,討論,分析,評論了解各個不同時期的文學(xué)發(fā)展特色。(2)通過閱讀,觀察,練習(xí),欣賞,表演,評論,創(chuàng)作等方式積極參與教學(xué);通過獨(dú)立思考或合作學(xué)習(xí)對所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行比較,概括和闡釋;學(xué)會合作學(xué)習(xí)和相互交流。三、情感態(tài)度與價值觀:通過本課學(xué)習(xí),了解中國古代燦爛的文化。通過對文學(xué)家、詩人及其文學(xué)作品的分析,把學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂,感受古人的呼吸,思想,情操。增強(qiáng)文化修養(yǎng)。
這次大賽我們看到了啟發(fā)講授式,合作探究式,情景體驗式,信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合式等多種教學(xué)方法,各有所長,也都發(fā)揮了各自不同的教學(xué)作用。重慶的李靜老師在講《文化創(chuàng)新的途徑》這課中,從一個大家都非常關(guān)注的有些爭議的張藝謀導(dǎo)演的雅典奧運(yùn)會閉幕式上8分鐘的表演的品評與思辯入手,學(xué)生非常興奮,又到2008年北京奧運(yùn)會開幕式的點(diǎn)火和文藝演出的創(chuàng)新設(shè)計,教學(xué)過程中既有學(xué)生的現(xiàn)場調(diào)查,又有充分發(fā)揮學(xué)生想象力的小組合作探究,還有小組間彼此的評價。在教學(xué)方式的設(shè)計上既有體驗式,又有合作探究式,還有教師的啟發(fā)講授,多種教學(xué)方式的整合提高了課堂教學(xué)的整體效益。最后還要求學(xué)生把他們的設(shè)計通過E-mail等方式發(fā)給北京奧運(yùn)會組委會,讓學(xué)生非常興奮?!?/p>
一、教材內(nèi)容經(jīng)全國中小學(xué)教材審定委員會2004年初審查通過,人教育出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《物理必修①》,第三章第5節(jié)內(nèi)容“力的分解”。二、教學(xué)目標(biāo)1.知識與技能(1)理解分力的概念,理解力的分解是力的合成的逆運(yùn)算,遵循平行四邊形定則。(2)初步掌握一般情況下力的分解要根據(jù)實際需要來確定分力的方向。(3)會用作圖法和直角三角形的知識求分力。(4)能區(qū)別矢量和標(biāo)量,知道三角形定則,了解三角形定則與平行四邊形定則的實質(zhì)是一樣的。2.過程與方法(1)進(jìn)一步領(lǐng)會“等效替代”的思想方法。(2)通過探究嘗試發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題能力。(3)掌握應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決物理問題的能力。3.情感態(tài)度與價值觀(1)通過猜測與探究享受成功的快樂。(2)感受物理就在身邊,有將物理知識應(yīng)用于生活和生產(chǎn)實驗的意識。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)在具體問題中如何根據(jù)力的實際作用效果和平行四邊形定則進(jìn)行力的分解。
(二)探究新知 1. 探究圓錐的體積的計算方法,學(xué)習(xí)例2。師:圓錐的體積和圓柱的體積有沒有關(guān)系呢?圓柱的底面是圓,圓錐的底面也是圓……通過實驗探究一下圓錐和圓柱體積之間的關(guān)系。小組合作探索:(1)各組準(zhǔn)備好等底、等高的圓柱、圓錐形容器。(2)用倒沙子或水的方法試一試。(3)圓錐的體積與同它等底等 高的圓柱體積之間有什么關(guān)系?(4)小組活動,師巡視指導(dǎo)。2.推導(dǎo)圓錐體積的計算方法。 (1)課件演示等底等高的圓柱和圓錐
一、知識與技能1、知道伽利略的理想實驗及其主要推理過程和推論,知道理想實驗是科學(xué)研究的重要方法2、理解牛頓第一定律的內(nèi)容及意義;理解力和運(yùn)動的關(guān)系,知道物體的運(yùn)動不需要力來維持。3、理解慣性的概念,知道質(zhì)量是慣性大小的量度;會用慣性解釋一些現(xiàn)象。二、過程與方法1、觀察生活中的慣性現(xiàn)象,了解力和運(yùn)動的關(guān)系2、通過實驗加深對牛頓第一定律的理解3、理解理想實驗是科學(xué)研究的重要方法三、情感態(tài)度與價值觀1、通過伽利略和亞里士多德對力和運(yùn)動關(guān)系的不同認(rèn)識,了解人類認(rèn)識事物本質(zhì)的曲折性2、感悟科學(xué)是人類進(jìn)步的不竭動力[教學(xué)重點(diǎn)]1、理解力和運(yùn)動的關(guān)系2、對牛頓第一定律和慣性的正確理解3、理想實驗[教學(xué)難點(diǎn)]1、力和運(yùn)動的關(guān)系2、慣性和質(zhì)量的關(guān)系[課時安排]1課時[教學(xué)過程][引入]
一、知識與技能1、知道伽利略的理想實驗及其主要推理過程和推論,知道理想實驗是科學(xué)研究的重要方法2、理解牛頓第一定律的內(nèi)容及意義;理解力和運(yùn)動的關(guān)系,知道物體的運(yùn)動不需要力來維持。3、理解慣性的概念,知道質(zhì)量是慣性大小的量度;會用慣性解釋一些現(xiàn)象。二、過程與方法1、觀察生活中的慣性現(xiàn)象,了解力和運(yùn)動的關(guān)系2、通過實驗加深對牛頓第一定律的理解3、理解理想實驗是科學(xué)研究的重要方法三、情感態(tài)度與價值觀1、通過伽利略和亞里士多德對力和運(yùn)動關(guān)系的不同認(rèn)識,了解人類認(rèn)識事物本質(zhì)的曲折性2、感悟科學(xué)是人類進(jìn)步的不竭動力[教學(xué)重點(diǎn)]1、理解力和運(yùn)動的關(guān)系2、對牛頓第一定律和慣性的正確理解3、理想實驗[教學(xué)難點(diǎn)]1、力和運(yùn)動的關(guān)系2、慣性和質(zhì)量的關(guān)系
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課 1、老師有一個好消息要告訴大家,在動物學(xué)校的旁邊開了一家超市,森林里的小動物們都去那兒購物。今天,小熊哥倆正在商店里購物呢!你想看看嗎? 2、教師出示情境圖,教師板書課題:小熊購物二、自主探究新知 1、解決第(1)個問題“小熊該付多少錢?” 1)“仔細(xì)觀察情境圖,你能發(fā)現(xiàn)哪些數(shù)學(xué)信息?”,教師總結(jié)重要數(shù)學(xué)信息?! ?2)“ 大家看小熊說的話,你能提出什么問題?” 引出“小熊該付多少錢?”這個問題。 3),教師巡視搜集學(xué)生出現(xiàn)的不同做法 4)展示學(xué)生作業(yè),并引導(dǎo)其他學(xué)生質(zhì)疑“第二個算式是什么意思?”若學(xué)生中不出現(xiàn)第二個算式,教師引導(dǎo)學(xué)生將兩個算式合在一起?! ?5)脫式計算:根據(jù)學(xué)生列出的算式,教師結(jié)合算式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行脫式計算,規(guī)范學(xué)生的書寫格式。
教師:同學(xué)們想一想,這樣繳稅有什么好處呢?(可以避免對一個經(jīng)營額重復(fù)征稅,防止前一環(huán)節(jié)企業(yè)偷漏稅,有利于促進(jìn)生產(chǎn)的專業(yè)化和體現(xiàn)公平競爭,有利于財政收入穩(wěn)定增長。)2.個人所得稅個人所得稅是國家對個人所得征收的稅收。納稅人是在我國境內(nèi)居住滿一年,從我國境內(nèi)外取得所得的個人,以及不在我國境內(nèi)居住和居住不滿一年,而從我國境內(nèi)取得所得的個人。請大家看教材“相關(guān)鏈接”及有關(guān)圖表,了解個人所得稅有關(guān)征稅項目、發(fā)展情況和計稅辦法。教師總結(jié):近二十多年來,我國個人所得稅的征收發(fā)展迅速,這也反映了我國經(jīng)濟(jì)水平、人民生活收入有了較大提 高。與增值稅的計稅方法不同,個人所得稅采用超額累進(jìn)稅率的計稅辦法,就是個人所得越高,稅率越高,納稅人個人收入越多,繳納個人所得稅越多。教師點(diǎn)撥:個人所得稅的計算 辦法是分段計算的,個人收入1600元以內(nèi)不計稅,多余1600元以上部分,按不同稅率分段計稅。請同學(xué)們計算教材所列題目。
二、程朱理學(xué):1、宋代“理學(xué)”的產(chǎn)生:(1)含義:所謂“理學(xué)”,就是用“理學(xué)”一詞來指明當(dāng)時兩宋時期所呈現(xiàn)出來的儒學(xué)。廣義的理學(xué),泛指以討論天道問題為中心的整個哲學(xué)思潮,包括各種不同的學(xué)派;狹義的理學(xué),專指程顥、程頤、朱熹為代表的,以“理”為最高范疇的學(xué)說,稱為“程朱理學(xué)”。理學(xué)是北宋政治、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論表現(xiàn),是中國古代哲學(xué)長期發(fā)展的結(jié)果,是批判佛、道學(xué)說的產(chǎn)物。他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇,認(rèn)為理無所不在,不生不滅,不僅是世界的本原,也是社會生活的最高準(zhǔn)則。在窮理方法上,程顥“主靜”,強(qiáng)調(diào)“正心誠意”;程頤“主敬”,強(qiáng)調(diào)“格物致知”。在人性論上,二程主張“去人欲,存天理”,并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。二程學(xué)說的出現(xiàn),標(biāo)志著宋代“理學(xué)”思想體系的正式形成?!竞献魈骄俊克未袄韺W(xué)”興起的社會條件:
⑦identity theft 身份盜竊⑧chat room 聊天室⑨draft your blog post 起草博客帖子⑩post embarrassing photos 張貼尷尬照片 【話題句式】 1. How do you stay safe online and avoid bad experiences on the Internet? 你如何在網(wǎng)上保持安全, 避免在網(wǎng)上的不良經(jīng)歷? 2. I’m not an expert, but many years as a blogger have taught me a thing or two. 我不是專家, 但作為一個博主, 我已經(jīng)學(xué)了好幾年了。 3. If you see or read something that makes you feel uncomfortable, leave the site immediately. 如果你看到或讀到一些讓你覺得不舒服的東西, 立即離開這個網(wǎng)站。4. Don’t give out your address or phone number. 別告訴別人你的地址或電話號碼。 5. Identity theft is a common and serious problem. 身份盜竊是一個常見而嚴(yán)重的問題。6. Being online is no excuse for being rude, and you don’t want to become a target for a troll or cyberbully. 上網(wǎng)并不是無禮的借口, 你也不想成為發(fā)挑釁帖子的人或網(wǎng)絡(luò)惡霸的目標(biāo)。 7. Trolls often use several false names so that they can stay on a site. 發(fā)挑釁帖子的人經(jīng)常使用幾個假名, 這樣他們就可以留在一個網(wǎng)站上。8. However, the more polite you are, the less likely it is you will be attacked. 然而, 你越有禮貌, 你被攻擊的可能性就越小。
This unit is about the Internet, which has a great influence to our humans and our lives. During the Listening & Speaking & Talking and Reading and Thinking section, the influence in examples has been shown. Thus, use the Present Perfect Tense is appropriate. However, in order to show the justice or weaken the doer of the behavior/action, it’s better to use the Present Perfect Passive Voice than the Present Perfect Tense. Besides, having learned to use the Present Perfect Passive Voice, students can beautify their language in their writing. 1. Learn the structure of the Present Perfect Passive Voice and its functions. 2. Learn to change the sentences with the Present Perfect Passive Voice into the sentences with the Present Perfect Passive Voice. 3. Learn to write sentences with the Present Perfect Passive Voice flexibly according to the context. 1. Learn the structure of the Present Perfect Passive Voice and its functions. 2. Learn to change the sentences with the Present Perfect Passive Voice into the sentences with the Present Perfect Passive Voice. 3. Learn to write sentences with the Present Perfect Passive Voice flexibly according to the context. Step 1 Observe the following sentences, then change the sentences into passive voice.He has been selected to take part in the sports meeting.(肯定句)他已被挑選出來參加運(yùn)動會。The ink has not been removed from his overcoat.(否定句)墨跡還沒有從他外套上去掉。
Listening and Speaking introduces the topic of “ask about online habits”. Many middle school students have been surfing the Internet for many years, but what they do with the Internet and how much time they spend every day may not be very clear to themselves, nor to other students. This section allows students to investigate their peers' Internet use, which is conducive to their mutual understanding and understanding of the Internet. It can also help them reflect on their own online behavior, learn from other people's good online habits, and get rid of their bad online behavior.The listening text of this section is an investigation interview. The investigators interview specific groups with the same questions to obtain information, so as to understand their views, practices or attitudes on this issue. There are two specific questions: “how much time do you spend online every day? What do you usually do online?”. The answers of the three respondents provide rich and different information, and achieve the purpose of the investigators. The oral discourse structure of survey interviews generally includes greeting and explaining the purpose of the interview, presenting the interview questions and the respondents' answers. Listening and Talking introduces the theme of “choosing the right application ". Listening text is a conversation between Laura and Xiao Bo. In this part of listening, “oink”; “piggy bank” may cause the students' hearing comprehension limitation. Oink refers to sound word and pig's sound. So, add some oink to my piggy bank is often used to describe "making a little money".1. Guide students to understand the content of listening texts in terms of listening for definitions.2. Cultivate students' ability to define words and understand an investigation interview.
Paragraph 3. Jan decided to start an IT club to teach old people how to use computers and the Internet. Paragraph 4. Jan has started taking online classes to learn more about how to use the Internet to make society better. Paragraph 5. Jan’s life has been greatly improved by the Internet. Step 5: Critical thinking:(1)How do you arrange your time spent on study and the Internet? Is it reasonable? I usually surf the Internet using my mobile phone for only an hour after class, and it is reasonable for me.(2)What are your online activities? Are they safe? I chat with my friends, read news and play games. I never give away my private information so I think they are safe.Step 4: summary Much has been written about the wonders of the World Wide Web. There are countless articles (1)______(tell) us how the Internet has made our lives more convenient. But the Internet has done a lot (2)_____(much) for people than simply make life more convenient. People’s lives (3) _________________(change) by online communities and social networks so far. Take Jan for example, who developed a serious illness that made her (4)_____(stick) at home with only her computer to keep (5)___(she) company. She joined an online group (6)______ she could share problems, support and advice with others. She considered the ability to remove the distance between people as one of the greatest (7)_______(benefit). She was so inspired (8)____ she started an IT club in which many people have been helped. She has started to learn more about how to use the Internet to make society better. Her next goal is to start a charity website to raise money (9)___ children in poor countries. Jan’s life has been (10)______(great) improved by the Internet. Step 5 Homework:Review what we have learned and find out the key language points in the text.