《勻速圓周運(yùn)動(dòng)》為高中物理必修2第五章第4節(jié).它是學(xué)生在充分掌握了曲線運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和曲線運(yùn)動(dòng)問(wèn)題的處理方法后,接觸到的又一個(gè)美麗的曲線運(yùn)動(dòng),本節(jié)內(nèi)容作為該章節(jié)的重要部分,主要要向?qū)W生介紹描述圓周運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)基本概念,為后繼的學(xué)習(xí)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。人教版教材有一個(gè)的特點(diǎn)就是以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為基礎(chǔ),讓學(xué)生得出感性認(rèn)識(shí),再通過(guò)理論分析總結(jié)出規(guī)律,從而形成理性認(rèn)識(shí)。教科書(shū)在列舉了生活中了一些圓周運(yùn)動(dòng)情景后,通過(guò)觀察自行車(chē)大齒輪、小齒輪、后輪的關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)動(dòng),提出了描述圓周運(yùn)動(dòng)的物體運(yùn)動(dòng)快慢的問(wèn)題。二、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能①知道什么是圓周運(yùn)動(dòng)、什么是勻速圓周運(yùn)動(dòng)。理解線速度的概念;理解角速度和周期的概念,會(huì)用它們的公式進(jìn)行計(jì)算。②理解線速度、角速度、周期之間的關(guān)系:v=rω=2πr/T。③理解勻速圓周運(yùn)動(dòng)是變速運(yùn)動(dòng)。④能夠用勻速圓周運(yùn)動(dòng)的有關(guān)公式分析和解決具體情景中的問(wèn)題。
教學(xué)目標(biāo)㈠知識(shí)與技能1.要弄清實(shí)驗(yàn)?zāi)康?,本?shí)驗(yàn)為驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn),目的是利用重物的自由下落驗(yàn)證機(jī)械能守恒定律。2.要明確實(shí)驗(yàn)原理,掌握實(shí)驗(yàn)的操作方法與技巧、學(xué)會(huì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的采集與處理,能夠進(jìn)行實(shí)驗(yàn)誤差的分析,從而使我們對(duì)機(jī)械能守恒定律的認(rèn)識(shí),不止停留在理論的推導(dǎo)上,而且還能夠通過(guò)親自操作和實(shí)際觀測(cè),從感性上增加認(rèn)識(shí),深化對(duì)機(jī)械能守恒定律的理解。3.要明確織帶選取及測(cè)量瞬時(shí)速度簡(jiǎn)單而準(zhǔn)確的方法。㈡過(guò)程與方法1.通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、采集數(shù)據(jù),處理數(shù)據(jù)及實(shí)驗(yàn)誤差分析的能力。2.通過(guò)同學(xué)們的親自操作和實(shí)際觀測(cè)掌握實(shí)驗(yàn)的方法與技巧。3.通過(guò)對(duì)紙帶的處理過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、處理信息的能力,體會(huì)處理問(wèn)題的方法,領(lǐng)悟如何間接測(cè)一些不能直接測(cè)量的物理量的方法。
10月17日,“神舟”載著景海鵬、陳冬兩位航天員在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心順利升空,19日,與“天宮二號(hào)”完成交會(huì)對(duì)接任務(wù)。我泱泱華夏大國(guó)已高高屹立與世界航空航天之林。那升空的不只是火箭,更是偉大的航天夢(mèng),中國(guó)夢(mèng);那對(duì)接的不只是太空艙,更是中國(guó)與世界、世界與宇宙;那遨游太空的,也不只是兩位宇航員,更是一種創(chuàng)新的精神、科技的力量!中國(guó)不是第一個(gè)邁入太空的國(guó)家,早在上世紀(jì)五六十年代,蘇聯(lián)就領(lǐng)先于世界進(jìn)入太空,繼而是美國(guó)。雖然位列第三,中國(guó)確實(shí)發(fā)展最迅速,也是后蓄力量最勢(shì)不可擋的。從一開(kāi)始借助美國(guó)、蘇聯(lián)的技術(shù)支持,到后來(lái)的獨(dú)立自主,再到后來(lái),美國(guó)在航天界屢遭挫敗、停滯不前,而中國(guó)立下了多座豐碑。究其根本,想必是科技創(chuàng)新的力量。我國(guó)航天事業(yè)取得成就于創(chuàng)新。早在1956年,我國(guó)就提出了“十二年內(nèi)完成航空事業(yè)獨(dú)立自主”的目標(biāo),幾十年如一日的探索中我國(guó)航天工作者汲取歐美國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),根據(jù)本國(guó)需要,開(kāi)拓創(chuàng)新,終于收獲今日之成就。若只是照搬技術(shù),可能也會(huì)發(fā)生類(lèi)似美國(guó)“阿波羅號(hào)”的慘劇吧!
二、說(shuō)學(xué)情本課的教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生,他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力,能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為,但看問(wèn)題往往比較偏激、片面,缺乏良好的邏輯思維能力。所以,在文化創(chuàng)新的途徑上要對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo),以免走入誤區(qū)。三、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際,我確定了如下教學(xué)目標(biāo):【知識(shí)與能力目標(biāo)】1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)基本途徑;2.了解文化創(chuàng)新過(guò)程中需要堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向。
一、描述圓周運(yùn)動(dòng)的物理量 探究交流 打籃球的同學(xué)可能玩過(guò)轉(zhuǎn)籃球,讓籃球在指尖旋轉(zhuǎn),展示自己的球技,如圖5-4-1所示.若籃球正繞指尖所在的豎直軸旋轉(zhuǎn),那么籃球上不同高度的各點(diǎn)的角速度相同嗎?線速度相同嗎? 【提示】 籃球上各點(diǎn)的角速度是相同的.但由于不同高度的各點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)的圓心、半徑不同,由v=ωr可知不同高度的各點(diǎn)的線速度不同.
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納小結(jié):發(fā)展城市公共交通? 明確道路分工? 合理規(guī)劃停車(chē)場(chǎng)? 減少出行距離? 錯(cuò)開(kāi)出行高峰? 加大城市道路建設(shè)? 進(jìn)行科學(xué)合理的交通管理,重視智能交通系統(tǒng)的建設(shè)提問(wèn):這組同學(xué)在幻燈片中提到城市環(huán)境污染源主要有哪些?城市交通環(huán)境問(wèn)題除了交通工具的尾氣排放帶來(lái)大氣污染外,還會(huì)給城市環(huán)境帶來(lái)什么問(wèn)題?這組同學(xué)基本同意自行車(chē)多是加劇南京空氣污染的間接原因,你同意他們的觀點(diǎn)嗎?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,教師進(jìn)行歸納小結(jié):自行車(chē)是一種綠色交通工具,既環(huán)保又經(jīng)濟(jì)。只有當(dāng)它在某些機(jī)動(dòng)車(chē)和非機(jī)動(dòng)車(chē)不分的地段,影響車(chē)輛行駛速度的時(shí)候,它才可能成為加劇空氣污染的間接原因。那么我們針對(duì)交通工具對(duì)環(huán)境造成的影響,除了這組同學(xué)提到的三點(diǎn)解決措施以外,我們還有什么要補(bǔ)充的解決方法嗎?
1、知識(shí)與技能 (1)認(rèn)識(shí)勻速圓周運(yùn)動(dòng)的概念,理解線速度的概念,知道它就是物體做勻速圓周運(yùn)動(dòng)的瞬時(shí)速度;理解角速度和周期的概念,會(huì)用它們的公式進(jìn)行計(jì)算; (2)理解線速度、角速度、周期之間的關(guān)系:v=rω=2πr/T; (3)理解勻速圓周運(yùn)動(dòng)是變速運(yùn)動(dòng)?! ?、過(guò)程與方法 (1)運(yùn)用極限法理解線速度的瞬時(shí)性.掌握運(yùn)用圓周運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)如何去分析有關(guān)問(wèn)題; (2)體會(huì)有了線速度后.為什么還要引入角速度.運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)角速度的單位。
(學(xué)生展開(kāi)暢敘所談,言之有理即可。)歸納:以上因素在人物語(yǔ)言表達(dá)中是綜合體現(xiàn)的,所以在寫(xiě)作時(shí)必須周密思考,使人物語(yǔ)言體現(xiàn)的人物性格更豐富,更有立體感。(3)行動(dòng)描寫(xiě)矛盾先生曾說(shuō):“人物性格必須通過(guò)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)?!蔽覀?cè)趯?xiě)作文時(shí),應(yīng)當(dāng)注意描寫(xiě)最能揭示人物本身的獨(dú)特性格的,最合乎人物地位,身份的動(dòng)作,從而使人物形象更生動(dòng)。行動(dòng)描寫(xiě)要注意哪些方面?A、選擇具有代表性,最能表現(xiàn)人物性格的行動(dòng)來(lái)寫(xiě)。如《守財(cái)奴》中的老葛朗臺(tái)的性格特點(diǎn)。B、要善于選擇具有表現(xiàn)力的動(dòng)詞,把人物的行動(dòng)準(zhǔn)確傳神地描寫(xiě)出來(lái)。(4)側(cè)面描寫(xiě)寫(xiě)作不僅可以從正面對(duì)人物加以刻畫(huà),也可以通過(guò)周?chē)鞣N不同人物的眼看,嘴講等方式,從側(cè)面起到烘托某個(gè)特定人物的作用。(請(qǐng)學(xué)生欣賞片段《茶花女》,《紅樓夢(mèng)》,教師歸納。)
三、宗教改革:1、背景:(1)文藝復(fù)興的影響。文藝復(fù)興中,人文主義學(xué)者盡管對(duì)宗教保持較為溫和的態(tài)度,但其以人為中心的思想極大地沖擊了天主教的精神獨(dú)裁,天主教的權(quán)威日益受到人們的懷疑。(2)天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨。中世紀(jì)的天主教會(huì)對(duì)人民進(jìn)行嚴(yán)密的精神統(tǒng)治,基督教信仰的核心是“原罪”和“靈魂救贖”,即人生下來(lái)就有罪,只有信仰上帝,跟隨耶穌才能得救。就“靈魂救贖”而言,最初強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人信仰的作用,后來(lái),神學(xué)家們又加上了種種繁雜的宗教禮儀,而且必須得到神職人員的幫助,靈魂才能得救。在經(jīng)濟(jì)上,天主教會(huì)還是最大的封建主,占有大量的土地,并征收什一稅,對(duì)各國(guó)人民大肆搜刮。羅馬教廷每年從德意志搜刮的財(cái)富達(dá)30萬(wàn)古爾登(貨幣單位),相當(dāng)于“神圣羅馬帝國(guó)”皇帝每年稅收額的20倍。德意志也成了被教會(huì)榨取最嚴(yán)重的地區(qū),素有“教皇的乳?!敝Q(chēng)。
(1)巨額的賠款,是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)空前的大規(guī)模勒索;為支付這筆巨額賠款,清政府加緊搜刮人民,使人民生活更加貧困,社會(huì)經(jīng)濟(jì)更加凋敝。(2)在北京設(shè)立的“使館界”,實(shí)際上是“國(guó)中之國(guó)”,是帝國(guó)主義策劃侵略中國(guó)的大本營(yíng)。外國(guó)侵略者控制京津地區(qū),使清政府完全處于外國(guó)軍隊(duì)的控制之下,便于侵略者直接派兵鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反帝斗爭(zhēng)。(3)按照條約規(guī)定,清朝官吏嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反帝斗爭(zhēng),進(jìn)一步成為帝國(guó)主義的幫兇。(4)改設(shè)外務(wù)部的規(guī)定,便于清政府能夠按照外國(guó)侵略者的意旨實(shí)行賣(mài)國(guó)的外交政策?!缎脸髼l約》是帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)的一個(gè)嚴(yán)重的不平等條約,列強(qiáng)除了窮兇極惡地對(duì)中國(guó)敲詐勒索外,還重新確立了以慈禧太后為首的清政府繼續(xù)充當(dāng)它們?cè)谌A的代理人。
1.懸念法懸念法又稱(chēng)關(guān)子。它是作者為了激發(fā)那種“緊張與期待的心理活動(dòng)”,在行文中有意采取的一種積極而有效的手段。這種手段包括“設(shè)懸”和“解懸”兩方面。所謂 “設(shè)懸”就是設(shè)置懸念,即在情節(jié)發(fā)生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻或人物命運(yùn)攸關(guān)的重要關(guān)頭,敘述戛然而止,轉(zhuǎn)敘他事。從而引起讀者強(qiáng)烈的尋根問(wèn)底的興趣。所謂“解懸” 也叫“釋?xiě)摇?,就是指在情?jié)發(fā)展的特定階段,通過(guò)矛盾的解決,揭示事情原委和人物命運(yùn)的結(jié)局,使讀者的期待心理得以滿(mǎn)足。如《驛路梨花》,當(dāng)人們正為露宿而發(fā)愁時(shí)出現(xiàn)了一間神秘的小屋,小屋的主人是誰(shuí)呢?猜想間,有人來(lái)了,但也不是屋子主人,那小屋子的主人是誰(shuí)呢?終于知道了小屋是解放軍蓋的,但為什么要蓋這間小屋呢?這樣“設(shè)懸——釋?xiě)摇獛С鲂聭夷睢保h(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn),使文章韻味無(wú)窮。
天上有明月,年年照相思。她夜夜沉醉在夢(mèng)中。夢(mèng)把空間縮短了,夢(mèng)把時(shí)間凝固了,夢(mèng)把世界凈化了。夢(mèng)中沒(méi)有污穢,沒(méi)有嘈雜,沒(méi)有邪惡;夢(mèng)中沒(méi)有分離,沒(méi)有創(chuàng)傷,沒(méi)有痛苦;夢(mèng)中只有柔和的月色,只有溫馨的愛(ài);夢(mèng)使她永遠(yuǎn)年輕,使她不原醒來(lái)。…………啊,那個(gè)世界,是為天下最真最善最美的心靈準(zhǔn)備的,藝術(shù)家懷著虔誠(chéng)的情感,用充滿(mǎn)魔力的琴弦,在人們的心中筑起了一座不朽的天堂,它像天地一樣長(zhǎng)久,日月一樣永恒!新月微微地閉著眼睛,她清清楚楚地看到了那座天堂,真真切切地觸到了那座天堂,冰凌砌成墻壁,白云鋪成房頂,霧靄織成紗幔,星星串成明燈;在那里,她的頭發(fā)像沐浴之后那樣清爽柔軟,隨風(fēng)飄拂,她的肌膚像披著月光那樣清涼潤(rùn)滑,她的那顆心啊,像浸潤(rùn)著蒙蒙細(xì)雨的花蕾,掛著晶瑩的露珠,自由地呼吸……她沉醉在那個(gè)一塵不染的美好的境界,如歌如詩(shī),如夢(mèng)如幻,如云如月,如水如煙……
(現(xiàn)狀:①對(duì)于教員,不能以誠(chéng)相待,禮敬有加,只是利用耳。2段:因做官心切,對(duì)于教員,則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)淺深,唯問(wèn)其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋唯將來(lái)畢業(yè)有人提攜。②對(duì)于同學(xué)校友,不能開(kāi)誠(chéng)布公,道義相勖。)他的第三點(diǎn)要求是,要求青年學(xué)子。這是從個(gè)人涵養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。尊敬師長(zhǎng),團(tuán)結(jié)友愛(ài),互相勉勵(lì),共同提高,是建設(shè)良好校風(fēng)必須具備的條件。端正學(xué)風(fēng),改善校風(fēng),就是為培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究新風(fēng)氣創(chuàng)造條件。全校上下樹(shù)立了新風(fēng)尚,學(xué)校的學(xué)術(shù)氣也就會(huì)很快濃起來(lái)。這也是貫徹“思想自由”的辦學(xué)方針,不可或缺的措施。蔡元培先生在他這次演講中,始終是圍繞著他的辦學(xué)方針來(lái)闡述的。(四)蔡先生提出兩點(diǎn)計(jì)劃,目的為何?思考、討論、明確:一曰改良講義,以期學(xué)有所得,能裨實(shí)用。
一、教學(xué)目標(biāo)1.指導(dǎo)學(xué)生以一顆真摯的童心、愛(ài)心面對(duì)大自然,促使學(xué)生的心靈與大自然親切交流。2.使學(xué)生明確寫(xiě)景文章的寫(xiě)作范圍、寫(xiě)作重點(diǎn)、構(gòu)思技巧。二、教學(xué)重難點(diǎn)明確話題,寫(xiě)景抓住特征,注重感情。三、教學(xué)方法多重對(duì)話法四、教學(xué)過(guò)程1.導(dǎo)入語(yǔ):自然是人類(lèi)生活的環(huán)境,是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。人類(lèi)不僅在物質(zhì)上需要大地母親的哺育,而且在精神上也需要向自然尋求依托。當(dāng)知時(shí)節(jié)的春雨飄落大地時(shí),當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)誘人的果香時(shí),感到喜悅、幸福的決不僅是農(nóng)民;過(guò)去的政治家、文學(xué)家,每當(dāng)失意的時(shí)候,就會(huì)寄情山林;就是我們中學(xué)生,當(dāng)不堪學(xué)習(xí)重負(fù),感到身心疲憊的時(shí)候,去野外踏青,不也能愉悅身心嗎?可以說(shuō)人對(duì)自然的情懷是與生俱來(lái)的。但不同的人,對(duì)自然的感悟有深淺不同,情趣有高下之分?!叭f(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的感悟,“大漠孤煙直”的審美不是人人都能有的。2.面對(duì)大自然,通過(guò)什么樣的手段來(lái)促使我們的感悟、審美向高深方向發(fā)展呢?哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)。
“千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論?!薄霸购蕖眱勺贮c(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái),琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè),正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨!這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象,既有對(duì)她的贊揚(yáng),又有對(duì)她的同情。讀到這里,我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲!5、這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨,但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)有寫(xiě)她的怨恨,寫(xiě)的是什么?這樣寫(xiě)的目的又是什么?明確:群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)山是群山起伏,連綿不絕;水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流,奔騰不息,直赴荊門(mén)山。其中的“赴”字用了擬人的手法,把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了,既有飛動(dòng)之勢(shì),又有變幻之姿。從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前,一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦,嫁到異域,并在那里度過(guò)一生,確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力,而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。6、佳句鑒賞(這首詩(shī)歌當(dāng)中,我認(rèn)為有兩句詩(shī)寫(xiě)得非常美,我自己很喜歡,不知道有沒(méi)有同道中人?)
虛構(gòu)不等于說(shuō)假話。它是一種源于生活,但高于生活的藝術(shù)真實(shí)。我們可以舉個(gè)例子:我國(guó)公認(rèn)的最權(quán)威最真實(shí)的史書(shū)是——《史記》,那么,大家認(rèn)為《史記》里有沒(méi)有虛構(gòu)呢?有。必修一的《鴻門(mén)宴》里就有虛構(gòu)。大家想:司馬遷是哪個(gè)朝代的人?西漢漢武帝時(shí)。劉邦項(xiàng)羽是哪個(gè)朝代的?秦末時(shí)期。那司馬遷不可能坐時(shí)光穿梭機(jī)到秦末去參加鴻門(mén)宴吧?既然他沒(méi)不在場(chǎng),那課文《鴻門(mén)宴》里人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、甚至是表情從何而來(lái)呢?對(duì),是司馬遷根據(jù)有限的史料加以補(bǔ)充,想象、虛構(gòu)出來(lái)的。那么,同學(xué)們?cè)趯?xiě)作文時(shí),也可以不必拘泥于親身經(jīng)歷的事情,畢竟生活是平淡的,畢竟大家的生活閱歷也有限,有時(shí)候,我們發(fā)揮想象、虛構(gòu)一個(gè)故事來(lái)反映生活的真實(shí),也許更生動(dòng)、也更典型。所以,近年來(lái)高考試卷中都提示考生:作文可以大膽想象,編寫(xiě)故事。按照編故事的方式不同,我們的虛構(gòu)性作文又可以寫(xiě)哪些類(lèi)型呢:小說(shuō),散文,童話,寓言,科幻,故事新編……
《貧寒是福天道酬勤石智勇從挫折中奮起》也許是自幼的貧寒生活塑造了石智勇內(nèi)向的性格,即使是胸掛金燦燦的獎(jiǎng)牌接受全場(chǎng)觀眾歡呼,他的表情也是略顯羞澀的。小時(shí)候吃不飽肚皮的經(jīng)歷讓他至今在“最喜歡的東西”一欄還填寫(xiě)著“食物”二字,而“窮人的孩子早當(dāng)家”的堅(jiān)韌,卻又是促成他今日輝煌的動(dòng)力。中國(guó)舉重隊(duì)副總教練陳文斌賽后說(shuō)道:“智勇這幾年練得很苦,今天終于有了這樣的成績(jī),這是天道酬勤的結(jié)果。石智勇的奧運(yùn)會(huì)金牌是中國(guó)男舉的一次突破,我們非常激動(dòng)?!痹谙ED神話里,命運(yùn)女神總是讓英雄歷經(jīng)磨難。石智勇也不例外。四年前的悉尼奧運(yùn)會(huì)前夕,他在一次訓(xùn)練中扭傷腳踝,失去了參賽機(jī)會(huì)?!爱?dāng)時(shí)我傷心極了,不敢看電視直播,我怕參賽的選手成績(jī)太低了。高點(diǎn)我還好一點(diǎn),自欺欺人一下說(shuō),哎呀好高,自己去了也拿不了冠軍,要是低了,自己沒(méi)去,失去冠軍機(jī)會(huì),心里痛啊。后來(lái)結(jié)果出來(lái),也不怎么高,心里真難受。”
論證方法之引證法如何用好引證法:1.所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景,都應(yīng)用于特定的交際目的,即使談同一個(gè)問(wèn)題,也有不少名言可供選取。2.要簡(jiǎn)潔,不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話,目的是為了讓讀者更加信服自己的話。3.要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤;間接引用只須述其大意,但要注意人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換。論證方法之喻證法喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。在議論文中,設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。論證方法之喻證法如何用好喻證法:1.以小見(jiàn)大,就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。2.喻體不求形似,只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征,描繪事物,側(cè)重形似,以形比形;而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn),以正視聽(tīng),力求神似,以義取形。
評(píng)價(jià)分析法,就是引述事例后,對(duì)所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),從而使自己的觀點(diǎn)得到印證。例如,在論“節(jié)儉”時(shí),引用了“曾國(guó)藩以?xún)€戒子,其子曾紀(jì)澤終成出色的外交家;方志敏居官不貪,一生清貧,千古留名”的事實(shí)后,接著進(jìn)行分析:是的,“儉者心常富”,節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭(zhēng)的勇氣和意志,而這正是一個(gè)人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō),有人說(shuō)饑餓是人生的佐料,吃苦是一種資本也不無(wú)道理,而自覺(jué)和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性,磨煉意志的有效途徑。這里,作者緊扣論點(diǎn),對(duì)論據(jù)進(jìn)行了評(píng)價(jià)性分析,這種評(píng)價(jià)分析使作者的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。(四)因果分析法因果分析法,就是抓住論據(jù)所述的事實(shí),并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系,由事物發(fā)展變化的結(jié)果,推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因,從而揭示出一定的生活規(guī)律,使事例有力地證明觀點(diǎn)。
請(qǐng)回答:根據(jù)上述材料,概述第二次工業(yè)革命興起的主要原因。〖參考答案〗①政治上,資本主義制度在世界范圍內(nèi)的確立,為第二次工業(yè)革命提供了政權(quán)保障。②市場(chǎng)上,世界市場(chǎng)進(jìn)一步拓展,推動(dòng)生產(chǎn)進(jìn)步發(fā)展。③科技上,19世紀(jì)自然科學(xué)的飛速發(fā)展與重大突破。④勞動(dòng)力上,擁有更多、素質(zhì)更好的自由勞動(dòng)力。⑤經(jīng)濟(jì)上,擁有更加雄厚的資本。探索攻關(guān)二:第二次工業(yè)革命與壟斷組織的出現(xiàn)的關(guān)系材料一第二次工業(yè)革命產(chǎn)生的新興工業(yè)部門(mén),在廠房、設(shè)備、技術(shù)要求和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性等方面,都對(duì)生產(chǎn)組織提出了新的要求。這是過(guò)去的獨(dú)家企業(yè)無(wú)法滿(mǎn)足的,而且一般沒(méi)有足夠的資金?!谑?,集中資金的合股公司迅速增加起來(lái),起大型企業(yè)壟斷組織也就應(yīng)運(yùn)而生。